воскресенье, 30 декабря 2012 г.

       Как дополнение к предыдущей пронизке.
       Несколько (из многих) признаков (недугов, язв) гордости (гордыни):
презрение ближнего; предпочтение себя всем; дерзость; омрачение ума и сердца, их приземлённость; хула; неверие; прелесть; лжеимённый разум; неповиновение властям; колкое насмешничество; оставление христоподражательного смирения и молчания; потеря простоты; потеря любви к Богу и ближнему; ложная философия; невежество; смерть души.


     "Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах, и всё сердце исчахло" (Исаия, 1,5).
Ещё о том, как мы друг друга любим; о Хаме (хамах и хамстве); о самовлюблённости, граничащей с паранойей; и о том, что "слушают 4,5 миллиарда людей":

РАДИО "МАЯК"

Ссылка взята из блога Николая Старикова.

суббота, 29 декабря 2012 г.



Как иллюстрация к пронизке за пятницу, 28 декабря: "Ну, вот. Одни, как бы нечаянно обзывая Думу...", - как мы друг дружку ненавидим.



ЛЮБВЕОБИЛЬНЫЙ ЛИБЕРАЛ

Не помните, чем занимался этот человек в 90-е?
Из Википедии:
С 1993 года по 1994 год — генеральный директор Российского общественно-политического центра (РОПЦ).[1][2]
С февраля 1993 по февраль 1994 — член Президентского совета, участник Конституционного совещания по разработке новой Конституции РФ.[1][2]
С 1994 — член Объединенной комиссии по координации законодательной деятельности, с мая 1997 — член Комиссии по разработке проекта программы государственного строительства в Российской Федерации.[1][2]
С февраля 1994 года по сентябрь 1997 годаПомощник Президента Российской Федерации Б. Н. Ельцина. На этой должности отвечал за контакты с российским парламентом и политическими организациями.[1][2]
Незадолго до выборов в Госдуму 1995 года Сатаров предложил сформировать две провластные политические партии: «Наш дом — Россия» и блок Ивана Рыбкина.[2] В итоге эта затея окончилась неудачей: блок Рыбкина не прошёл в Думу, а голоса избирателей, не желавших голосовать за коммунистические и радикальные движения, разделились.[2]
Сатаров потерял пост советника президента 1997 году. В этот момент началась реорганизация администрации президента.[2] По заявлениям самого Георгия Александровича он ушел сам, решив вернуться к аналитической работе в фонде ИНДЕМ.[2] В ряде СМИ утверждалось, что Сатаров был отправлен в отставку из-за того, что не смог создать «общенациональную российскую идею».[2]


И ВАС С НАСТУПАЮЩИМ!

Ответ критикам Церкви

ЧБ
Лучший ответ современным критикам Церкви - это совсем не современная русская поговорка:

Что есть - то бери, а чего нет - того не спрашивай.

 (Пословицы, поговорки, загадки в рукописных сборниках XVIII-XX веков. - Изд-во Академии наук СССР Москва-Лениград, 1961, с. 116).

 В Церкви есть Евангелие, есть таинства Христовы. Это - берите.

А вот изящное политическое лавирование, полную адекватность-компетентность в оценке-комментариях-участии-в-текущей политике - спрашивайте в иных местах.

Ну а спрашивать нравственно-интеллектуальное совершенство всех членов хоть церковного хоть иного сообщества бесполезно вообще на планете Земля.

пятница, 28 декабря 2012 г.

     Ну, вот.
     Одни, как бы нечаянно обзывая Думу дурой, ругают - может, и заслуженно - думцев за закон "Димы Яковлева", другие, думцы, может, и справедливо, ругают тех, кто их ругает.  Надеюсь, что не раздерутся. Хотя кто знает. Очень уж мы друг дружку ненавидим - не примириться.
     Одни - по требованию совести - есть, вероятно, и такие; другие - зарабатывают себе очки на политическом ринге, не редкость; третьи - честно, что не исключено,  отрабатывают деньги тщательно скрываемых (или скрывающихся) хозяев; четвёртые - в угоду либеральной публике (Марье Алексеевне).
     Но ни один из нас в России не имеет морального права, как мне кажется, ругаться на этот счёт, ни с той, ни с другой стороны, кроме тех, кто усыновил или удочерил хоть одного ребёнка. Но те, как правило, молчат. Ругаться некогда им. И людей (детей) они, в отличие от нас, крикунов и шептунов, по-настоящему, доказывая это делом, любят, а не просто декларируют с трибун или с экранов.
     Начинать надо с себя, как говорит муфтий Вятский Габдуннур-хазрат Камалуддин
     Ну, это так я.

Самый неугомонный скиталец - наш ум. Где его только - и по святым местам, и по помойкам - не носит. Бывает так: домой заявится - и не отмыть его и не узнать, или уйдёт куда-нибудь - и не вернётся.

четверг, 27 декабря 2012 г.

       Александр Кондрашов:
       "Ну и напоследок ещё об одном американском дедушке. В конце последней программы "Познер" одноимённый ведущий со смешанным чувством превосходства и презрения поучал депутатов, советовал им почитать Салтыкова-Щедрина, "особенно историю про унтер-офицерскую вдову, которая сама себя высекла"... Восхитительная дремучесть. Впрочем, давно "усыновлённому Штатами" Познеру простительно не знать, что унтер-офицерская вдова из "Ревизора". Советуем Владимиру Владимировичу, прежде чем самому себя высечь, почитать Николая Васильевича Гоголя, а из Салтыкова-Щедрина - хотя бы "историю про Иудушку Головлёва", ну и из Грибоедова "историю про французика из Бордо" освежить в памяти"
                    (ЛГ, из статьи "Либеральная Хиросима").

    
     Ох, эти "дедушки", известные ("талантливейшие" и "гениальнейшие") знатоки и русской истории, и русской литературы, и русской культуры, и русской веры, и русской души, и русской деревни, которую они видели мельком из окна электрички или папиного автомобиля, когда ездили с мамой или няней в детстве на дачу, но разглядели всё до мелочи, глазастые и проницательные,  - о чём они только не судят.
   И швец, и жнец, и на дуде игрец, - про них, про этих "дедушек", наших наставников, однако.
25+
Современный роман:
Русский националист, влюблённый в Новодворскую.
Свят, свят, свят...
Людям с неустойчивой психикой и детям до 25 лет читать не рекомендуется.
Совершенное непонимание России и русских реалий.
Но, возможно, дело тут вовсе и не в непонимании...

ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ САЙТА ИНД "ДОМ ДАВИДА"
    Интересные цифры.
    I съезд Советов, утвердивший Декларацию и Договор об образовании Союза ССР, - 2215 делегатов.
     Беловежская Пуща, - 6, по сути - 3.
     "Как-то в один из приездов в Москву бывшие американские разведчики в пылу откровенности за ужином в подвальном ресторанчике на Остоженке бросили неосторожную фразу: "Вы хорошие парни, ребята. Мы знаем, что у вас были успехи, которыми вы имеете право гордиться. Но пройдёт время, и вы ахнете, если это будет рассекречено, какую агентуру имели ЦРУ и Госдепортамент у вас наверху".
         (Дроздов Ю.И., "Записки начальника нелегальной разведки").

вторник, 25 декабря 2012 г.

Вот из В.Я. Брюсова:

Всходит месяц обнажённый
При лазоревой луне!
         (из стихотворения "Творчество")


И как прикажете это понимать?
     Чуть погодя. После того, как попил чаю.
     Кто-то оставил у меня газету. "Невское Время". За субботу, 22 декабря, 2012 года.
     На первой странице:
     "Ну надо же! Конец света опять не состоялся... (вроде как с сожалением. - А.В.) Но новая эра, как и предсказывали, началась: для "НВ" - это эра буквы "ё", которую мы в этот день возвращаем в печать, на наши страницы. Пока - в качестве эксперимента"  (что это значит, поматросят "ё", что ли, и бросят? - А.В.).
     Они вот возвращают. А от меня "ё" никуда и не убегала, и от моей семьи, с нами была всегда, в нашей фамилии. И в моих текстах.
Только что.
Пошёл на кухню чаю выпить. Включил ради. О запорах. И как угадываю. Выключить пришлось.
ПОЛНЫЙ РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ

Ну, не знаю.
Знаю одно: моих знакомых в этом списке нет.

понедельник, 24 декабря 2012 г.

       Ум, ум! А не поешь сутки-другие, и кто хозяин твоему  уму, сразу становится понятно - брюхо. 
       Пост нужен для того, чтобы мой ум не возносился. То он горазд, на сытый-то желудок.         
      Хвост, поди, тоже думает, что это он собакой крутит.

воскресенье, 23 декабря 2012 г.

Пишу: "Длинная улица с круглой посередине площадью...", - компьютер подчёркивает "площадью" и предлагает исправить на "лошадью", и хоть ты тресни.
      Какие у Ивана Алексеевича Бунина всё девушки "хорошенькие", и замечает он их повсюду, даже среди хаоса революции и безобразия гражданской войны, ни одна "хорошенькая" от него не укроется.
     И какие страшные всё старики.
     Без вывода. Хоть и есть о чём задуматься.
    Любя всё человечество (бывает и такое), но не любя (что случается нередко) хотя бы одного человека, пусть и заочно, не любишь Бога.
     Такая арифметика. У нас с ней плохо. 
     По крайней мере - у меня.

      Мои родители, мои друзья, мои любимые - вовсе и не мои. Нет-нет, приходит настоящий Владелец и забирает у меня по одному их. Не сам Владелец, так Его судебный пристав. 
      Ну и меня когда-нибудь отнимет у кого-то. Если не буду чьим-то, то - у одиночества.
       От себя проще бывает отказаться, чем от своих пристрастий и привычек.
       Знал одного очень хорошего человека, который мог по разному рисковать своей жизнью, но перестать курить и грызть ногти был не в силах, сколько ни пытался. 
        Несколько лет назад, спасая тонущих в ледяной воде двух мальчишек, он простудился и вскоре умер.
        С мальчишками всё в порядке - взрослеют.
      Одна из моих родных, по матери, Царство ей Небесное, тёток - Матрёна:
      - Не бывает в любви умаления. Любовь или есть, или её нет. А малое сомнение в ней означает, что ты или ещё, или уже не любишь.
      (В один из своих приездов к нам в гости, в разговоре со своей младшей сестрой, моей матерью, в связи с чем, не знаю, случайно подслушал)
      Было в моей жизни, лет с двадцати двух, примерно, после срочной службы, до двадцати пяти, когда я к людям плохо стал вдруг относиться. Внешне это и не имело вроде проявления - мрачно в душе переживалось. Не к друзьям, не к близким, не к родным - к ним ещё больше привязался, - а к посторонним - в метро, на улице, в общественных местах, на вечеринке где-нибудь - к случайным. Ох и мучительное было время, в жизни такого больше не испытывал. Благополучно, слава Богу, миновало, и вернуться туда, или в то состояние, не хочется. Три года жизни - как на смарку. Может, и был какой-то в этом толк, какой, пока мне не понятно. 
     Объясните.

четверг, 20 декабря 2012 г.

        О сбережении народа.

        От И.А. Бунина.
        "Есть вести из наших мест - из города и из деревни: и там уже будни. Недавно посетил нас "землячок", бывший красноармеец. Дружески сидел с нами, пил чай, вёл беседу. Говорил, усмехаясь, что теперь и отдохнуть можно:
        - Теперь мы Россию замирили, везде тихо. Я сам в Тамбове не меньше ста душ в расход вывел..."
                                                                  (Из "Под серпом и молотом")

     Мы рождаемся как царские наследники, как принцы крови, получая в распоряжение от Родителя блага земные - воздух и воду, деревья и цветы, любовь родных, верность друзей, - как знаки будущих бесценных благ. Всё недовольны.
      Есть лишь две двери, которые ты открываешь только раз: в этот мир, и из него. И оба раза, входишь и выходишь, без имущества, без денег.
       Или перед тобой их кто-то открывает. Но сути это не меняет.
      Забавно. Или не очень. Глупость, или что-то другое.
      Помню, в школе, некоторые мои романтически настроенные одноклассники и одноклассницы сильно сокрушались, что они не родились в 18 или 19 веке, где они непременно были бы дворянами, князьями да графинями, а не крепостными или батраками, а то и каторжанами-колодниками. Это потомки-то крестьян, ссыльных разбойников да казаков сибирских.
      В Университете некоторые мои сокурсники и сокурсницы страстно мечтали жить на Западе, отдавая предпочтение Северной Америке, где они обязательно стали бы преуспевающими учёными или художниками, живущими на роскошной вилле с бассейном, имеющими приличный счёт в банке и обеспеченную старость, а здесь, талантливых, их "душат". Может быть, кто-то из всё-таки уехавших туда всего этого и добился, и дай им Бог здоровья.
     Несколько лет назад часто видел и слышал по телевизору одного молодого кудрявого журналиста (или историка), ратовавшего за отделение Ленинградской области (одного ли Петербурга) от России и уверявшего всех жителей этого региона (или города), что, отделившись, они уже через несколько лет станут жить так же сыто и богато, как живут "нормальные" люди в Швеции, а то и лучше.
     Сосед мой по лестничной площадке, начитавшись разного в Интернете, убеждает меня в том, что без Кавказа, Урала и Сибири "мы будем в масле тут кататься".
Мать:
"Всё отдашь, когда-нибудь - и своё тело. Душу вот только береги".
(Много лет  назад, на покосе, у костра, под раскидистой берёзой, в присутствие отца, душу, как атеист тогда, не признававшего)
  

среда, 19 декабря 2012 г.

     Андрей Фурсов:
     "В чём причина чужеродности России и Запада? Кроме геополитики и геоэкономики налицо цивилизационный, религиозный момент. Ненависть католиков и протестантов к России и православию - это ненависть представителей двух иудаизированных версий христианства к такой, которая наиболее близка к исходной модели. Ну а сегодня к этому добавляется неприязнь постхристианского, дехристианизирующегося комплекса к христианскому.
     Надо ли горевать по поводу, что "мы для них чужие навсегда"? Ни в коем случае. Запад в цивилизационном плане - это живой труп. Закат Западной Европы в лунку истории произошёл. Кого-то волнует отношение мертвецов к живым? Самое главное - помнить о своей культурно-исторической самости и не позволять мерзавцам из-за рубежа и их пятой колонне навязывать нам чужие идентичности (под видом толерантности), чужие ценности и чувство исторической вины".
                     (ЛГ,  из опроса по случаю 190 летия со дня рождения Николая Яковлевича Данилевского)

   Жёстко, но предметно. Без оглядки на Марью Алексеевну.
Великий Константин, император, когда бунтующие еретики изуродовали его статуи, на советы сурово наказать их, ответил лишь в шутку:
"Я совершенно не чувствую себя раненым".
А вот доносчиков, ставших бичом того времени, карал жестоко.
Такое дело.
И.А. Бунин

Зарос крапивой и бурьяном
Мой отчий дом. Живи мечтой,
Надеждами, самообманом!
А дни проходят чередой,
Ведут свой круг однообразный,
Не отступая ни на миг
От пожелтевших, пыльных книг
Да от вестей о безобразной,
Несчастной, подлой жизни там,
Где по родным, святым местам,
По ниве тучной и обильной
И по моим былым следам
Чертополох растёт могильный.

вторник, 18 декабря 2012 г.

Сегодня в Ялани:
- 28;
скорость ветра - 3 метра в секунду;
атмосферное давление - 766;
относительная влажность - 19 процентов;
облачность - 100 процентов (потому не очень холодно);
осадки - 0,2 мм за 3 часа.
Дополнительная информация:
восход солнца - 10, 37;
заход - 16, 58.
А снегу, снегу... Тишина. Ночью особенно, и будет минус 32. А то и ниже.
Когда наш человек указывает на кого-то или обращается к кому-то: "Господин N!" - за этим, чаще всего, слышится: "А ты, козёл, лучше бы помолчал!"

понедельник, 17 декабря 2012 г.

ЧБ
В центре Кубанской столицы - Краснодаре - под казачьи песни открылся сектантский центр сайентологов:

http://bestpr.livekuban.ru/blog/493310
9 декабря в Краснодаре состоялось торжественное открытие Центра эффективности личности. В праздновании приняли участие более 80-ти жителей города, включая известных людей.
9 декабря в Краснодаре состоялось торжественное открытие Центра эффективности личности. В праздновании приняли участие более 80-ти жителей города, включая известных людей.
Открытие центра началось с выступления профессионального ансамбля «Казаки Кубани», исполнивших несколько песен в казачьих костюмах. Когда гости прониклись духом Кубани, на сцену вышли руководители центра Лионелла и Герасим Ким.
Они рассказала про то, почему решили его открыть и что собираются с его помощью помогать людям становится боле способными и успешными.

Затем выступил почетный гость - Криницын Владимир Григорьевич, ветеран труда, ветеран авиации, бывший глава отряда авиации в Адыгеи, мастер спорта по высшему пилотажу. Гость был в своей летной форме и первым делом отметил, что Рон Хаббард, на чьих открытиях основана работа Центра, был пилотом на заре авиации (385 лицензированный пилот планера).
«Но самым важным является то, - отметил Владимир Григорьевич – что Рон Хаббард любил людей и создал простые методы совершенствования — Дианетику и Саентологию. Эти методы помогают уладить все стороны жизни — личность, семью взаимоотношения, управление организацией — всю жизнь!
Я поздравляю всех краснодарцев с тем, что в нашем городе есть еще одно место, куда смогут прийти наши горожане и начать двигаться вверх!»
Он поздравил Лионеллу и Герасима с открытием центра и передал слово другому почетному гостю – исполнительному директору Саентологической Церкви Москвы Антону Лычкину, который рассказал о всемирном саентологическом движении и его влиянии сегодня.

Центр эффективности личности расположен в центре города Краснодар и находится недалеко от самой людной улицы города — улицы Красная, где находиться памятник русской царице Екатерине Второй. Площадь Центра составляет более 170 квадратных метров".

***

И эти люди будут ходить в православных патрулях?
Ждем заявлений Екатеринодарской митрополии и Ставропольского митрополита Кирилла (главы синодального отдела по делам казачества).
Нет для иконописца большей свободы, чем следовать канонам.
Нет для художника (писателя) большей свободы, как работать в рамках традиции.
Нет большей свободы для человека, чем свобода ограничивать самого себя.
Из дневника И.А. Бунина:
"Ночью.
Да, образовано уже давным-давно некое всемирное бюро по устроению человеческого счастия, "новой, прекрасной жизни". Оно работает вовсю, принимает заказы на все, буквально на все самые подлые и самые бесчеловечные низости. Вам нужны шпионы, предатели, растлители враждебной вам армии? Пожалуйте, - мы уже недурно доказали наши способности в этом деле. Вам угодно "провоцировать" что-нибудь? Сделайте милость, - более опытных мерзавцев по провокации вы нигде не найдёте... И так далее, и так далее".


И где источник (то есть matrix)?
Два комментария к статье Н. Старикова "Нельзя отказываться от русского языка"


Весь ход событий говорит о том, что как только американцы закончат свои дела на Ближнем Востоке, то сразу то, что сегодня происходит в Сирии, начнётся на Украине.
Из трёх основных разломов, которые используют западные спецслужбы, для того, чтобы поджечь страну: социальный, конфессиональный, национальный, на Украине есть все три.
В Украине уже готова почва для прихода к власти радикальных националистов бандеровцев, проповедующих национальную нетерпимость в многонациональной стране,
что НЕИЗБЕЖНО приведёт к противостоянию и гражданской войне по Сирийскому варианту. Колыбель национализма – Галичина. ===Срок на раскрутку проекта 2-3 года...
В случае попытки интеграции Украины в ТС, возможно, и раньше...===Отличие...



Мир катится в ад и сходит с ума:
1. Говорить по-русски нельзя (Верховная Рада Украины)
2. Осуждать половые извращения в суде нельзя (ПГР против Чикконе)
3. Крестик носить нельзя (Гонения на христиан в Великобритании)
4. Жертвы педофилов платят компенсации насильникам (В Норвегии)
5. Писать 3-х летнему ребенку на лужайке у своего дома нельзя (штраф в 2500$ - США)
6. Новогоднюю елку ставить нельзя (В Бельгии)
7. Людей официально без суда и следствия заключают в тюрьмы и пытают + это же угрожают проделать и делают со всеми нелояльными иностранными гражданами из "секретного списка", цинично поучая при этом остальные страны демократии...
      Встретил вчера во дворе соседа по лестничной площадке. Идёт, сморщенный. Со мной кое-как поздоровался. Разговорчивый обычно.
      - Ты что? - спрашиваю. - Что-то случилось?
      - Зуб, - еле говорит сквозь зубы.
      - Сходи к зубному, - говорю. - В соседнем доме.
      Кивает согласно. 
       - Угу, - говорит. Бурчит после:
       - После двадцать первого.
     

воскресенье, 16 декабря 2012 г.

     Когда мы с моей матерью, Царство ей Небесное, в чём-то не соглашались, она мне, после короткого спора, говорила, улыбаясь: "У тебя, родной мой, своя правда, у меня своя, а перед Богом мы одинаково с тобой без всякой правды, голые. Так что давай лучше помиримся". И мы мирились.
О смутном времени, С.М. Соловьёв:
"Среди духовной тьмы молодого, неуравновешенного народа, как всюду недовольного, особенно легко возникали смуты, колебания, шаткость... И вот они опять возникли в огромном размере... Дух материальности неосмысленной воли, грубого своекорыстия повеял гибелью на Русь... У добрых отнялись руки, у злых развязались на всякое зло... Толпы отверженников, подонков общества потянулись на опустошение своего же дома под знаменами разноплеменных вожаков, самозванцев, лжецарей, атаманов из вырожденцев, преступников, честолюбцев..."

Матрица. 
Ма́трица (нем. Matrize, от латинского matrix — матка, источник, начало). 
Где она, "матка" эта, где начало?
Ну, это так я.

пятница, 14 декабря 2012 г.


        У И.А. Бунина после слов "Кто они, эти критики?" следует:
        "На врачебный консилиум зовут врачей, на юридическую консультацию - юристов, железнодорожный мост оценивают инженеры, дом - архитекторы, а вот художество всякий, кто хочет, люди, часто совершенно противоположные по натуре всякому художеству. И слушают только их. А отзыв Толстых в грош не ставится, - отзыв как раз тех, которые прежде всего обладают огромным критическим чутьём, ибо написание каждого слова в "Войне и мире" есть в то же самое время и строжайшее взвешивание, тончайшая оценка каждого слова".

        Изменилось что-то? Изменилось.
        Теперь и на врачебный консилиум могут позвать экстрасенсов, и на юридическую консультацию - жуликов, и железнодорожный мост может оценить модная телеведущая с выпирающей из кофточки, инородной будто, грудью - признаком абсолютной (полной) компетенции, нанотехнологиями - заведовать экономист, военным делом... 
       Можете продолжить. 

И.А. Бунин:
"Толстой говорил:
- Теперь успех в литературе достигается только глупостью и наглостью.
Он забыл помощь критиков.
Кто они, эти критики?"
                                   (Из "Окаянных дней")
 Что поменялось?
Так нынче не только в литературе, а и во многом.

четверг, 13 декабря 2012 г.

СЕНАТОРЫ ПРЕДЛАГАЮТ ОТДАВАТЬ РУССКИХ СИРОТ НА КАВКАЗ

Я надеялся, что это шутка-утка.
Увы.
На чём только наши "светлые" головы не хотят сэкономить! Вот уж детей русских готовы отдавать в мамелюки - чтобы не тратиться на них!
Умерьте пыл. И экономьте на своих карманах.
Когда бедлам этот закончится?!
Заглянул тут в одно интернетовское сообщество книгоглотов.
Маркетинг. 
Развал, при редком исключении, второ-и третьесортного зарубежного, в основном, чтива.
С заявлением автора и книги, и резким, безапелляционным, переходом, забывая при этом как про автора, так и про книгу, на свои личные привязанности и пристрастия - к кошкам, собакам, к георгинам.
А о смерти замечательного русского писателя В.И. Белова почти ни слова.
Так вот. 
В.И. Белов остался на месте, а нас куда-то унесло. 
Когда вернёмся. 
Да и вернёмся ли?
Не знаю.
Про политиков, историков и публицистов.
Одни, чрезмерно кляня и развенчивая культ личности, против их же замыслов и намерений, толкают нас в сталинисты, другие, возвеличивая, - в антисталинисты. А общими усилиями они вгоняют нас, слабых сердцем и шатких умом, в шизофрению.
Свят, свят, свят... Пожалели бы.
Так же вот и с царём нашим, Иоанном Грозным.
Менее страстно уже с Рюриком.
И есть надежда, что...
Понятно.

среда, 12 декабря 2012 г.

ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ БЕЛОВ НА II СЪЕЗДЕ НАРОДНЫХ ДЕПУТАТОВ:

   - Вспомним войну, когда русские крестьяне жили на одной картошке. Говорят, что это были рабы. Нет, хотя их обманывали на каждом шагу, это были великие патриоты. Может ли патриот быть рабом? Коротич с Егором Яковлевым скажут — да, а я скажу, что нет. Говорят, что русские разучились хорошо работать. Это тоже клевета. Просто им надоело работать на чужого дядю, надоело платить чужие долги. Вот сейчас все только и спрашивают, когда же крестьянин накормит страну. Реабилитируйте раскулаченных крестьян! Уже одно это подбодрит сельского труженика, заставит думать всерьез о нашем ЦК и о правительстве. Дайте справедливый государственный статус униженной и оскорбленной России! Одно это сразу подстегнет экономику. Верните исторические названия городам, площадям и улицам! Только из одного этого у многих изменится отношение к семье, к работе, к ресурсам, к машинам, природе и к той же рюмке...

        И.А. Бунин:
        "Люди спасаются только слабостью своих способностей, - слабостью воображения, внимания, мысли, иначе нельзя было бы жить.
        Толстой сказал про себя однажды:
        - Вся беда в том, что у меня воображение немного живее, чем у других...
        Есть и у меня эта беда"
                 Запись в дневнике от 10 марта 1918 года
- Как сильно изменился ты! -
Воскликнул я. И друг опешил.
И стал печальней сироты...
Но я, смеясь, его утешил:
- Меняя прежние черты,
Меняя возраст, гнев и милость,
Не только я, не только ты,
А вся Россия изменилась!..
                             
                                          Николай Рубцов

вторник, 11 декабря 2012 г.

А Папа и не знает...

ЧБ
"Мне до последнего момента Кураев был симпатичен: живой такой, веселый. Симпатичен, хотя, конечно было множество "но" и оговорок. Просто как человек.
Но учебник по ОПК, где даже толком не говорится, кто именно убил Христа в угоду католикам и жидам - это уже слишком".

http://andrew-lion.livejournal.com/132379.html

В моем ЖЖ он пищит как my00013 (от 87.117.52.163) my00016 (от 109.165.17.202)

Вот и для этого нужно преподавание ОПК в школе - чтобы меньше было таких активно-православных э... э... элементов. ОПК как лекарство от экстремизма (так называлась одна моя старая книжечка).
Сосед мой по лестничной площадке любит не договаривать.
"Вот дали бы мне автомат..."
Вот я и думай, что бы он с ним сделал?
Вчера сказал мне:
"Что русскому хорошо, немцу - смерть. Что русскому мало, таджику - достаточно. Что русскому правда, китайцу..."
Что китайцу?
Чего только не прочитаешь (не бывает).

"А как назвать тех, кто приказал демонтировать в Омске тумбу с афишей спектакля "Ждем тебя, веселый гном" театра-студии Любови Ермолаевой перед приездом Медведева?"

Из комментариев на статью из "Известий", в Интернете.
Лето 1914 года, Россия.
"Хватит, разнежились, сидеть, встаём, как один, идём бить Немца!"
Зима 1918 года, Россия:
"Слава Богу, идёт Немец - порядок наведёт!"

понедельник, 10 декабря 2012 г.

Я красноречив, остроумен, даже мудр - после разговора с кем-то, кому я не смог что-то сразу доказать, в чём-то переубедить. Всю ночь после разговора, назавтра, а то и на третий ещё день я - Цицерон. В пух и прах разбиваю все доводы моего собеседника, ловко кладу его на лопатки.
Но он, бывший мой собеседник, об этом, к сожалению, и не догадывается.
И.А. Бунин:
"Мои предки Казань брали, русское государство созидали, а теперь на моих глазах его разрушают - и кто же? Свердловы? Во мне отрыгнулась кровь моих предков, и я чувствую, что я не должен был быть писателем, а должен принимать участие в правительстве".

Допекло.
Ну, это так я.
Два события конца апреля 1918 года.
1) Левые художники - не стану их перечислять, - перед празднованием Первомая, получают санкцию Л.Б. Каменева на снос памятника герою русско-турецкой войны 1877 - 1878 годов Скобелеву. 
2) В ночь на 30 апреля И.А. Бунин записывает в дневнике: "...стаскивание Скобелева! Сволокли, повалили статую вниз лицом на грузовик... И как раз нынче известие о взятии турками Карса!"
А какие события последовали за "стаскиванием" Дзержинского? Кто и какой город (страну) тогда "взял"? Кто помнит?
И кто что в эту ночь записывал?
Иеромонах Афанасий, ученик Паисия Величковского:
"В тот день, в который я не плачу о себе как о погибшем, считаю себя в самообольщении".

Изо дня в день, за редким исключением, живу в самообольщении, и доволен этим бываю.
Уже деревня вся в тени,
В тени сады её и крыши,
Но ты взгляни чуть-чуть повыше - 
Как ярко там горят огни!
Одна у нас в деревне мглистой
Соседка дряхлая жива,
И на лице её землистом
Растёт какая-то трава.
И всё ж прекрасен образ мира,
Когда в ночи равнинных мест
Вдруг вспыхнут все огни эфира,
И льётся в душу свет с небес,
Когда деревня вся в тени,
И бабка спит, и над прудами
Шевелит ветер лопухами, 
И мы с тобой совсем одни!
                                
                                       Николай Рубцов
АНДРЕЙ ФУРСОВ, ГУМАНИТАРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ

Смотрите и другие статьи этого автора

суббота, 8 декабря 2012 г.

Ну, вот.
Нет у Вас на примете издателя? Могу предложить книг 5, а то и 6. Издатель не находится.
Ну, это так я.

После всемирного потопа выжила какая-то часть человечества.
После всемирной либерализации (с её однополыми браками, с ювенальной юстицией и прочими прелестями) тоже, возможно, кто-то уцелеет.
      Диспут персов, низвергнувших лже-Смердиса.

      Отана (один из заговорщиков):
      "...Что касается народного управления, то, во-первых, оно носит прекраснейшее название равноправия, во-вторых, правящий народ не совершает ничего такого, что совершает самодержец; на должности народ назначает по жребию, и всякая служба у него ответственна; всякое решение передаётся на общее собрание. Поэтому я предлагаю упразднить единодержавие и предоставить власть народу. Ведь в количестве всё".
       Мегабаз (из той же группы):
       "Что касается упразднения самодержавия, то я согласен с мнением Отаны. Но он ошибается, когда предлагает вручить власть народу. В действительности, нет ничего бессмысленнее и своевольнее негодной толпы, и невозможно, чтобы люди избавили себя от своеволия тирана для того, чтобы отдаться своеволию разнузданного народа; ибо если что делает тиран, он делает хотя бы со смыслом, а у народа нет смысла. Да и возможен ли смысл у того, кто ничему доброму не учился и не знает, а стремительно без толку  (так) накидывается на дела, подобно горному потоку? Народное управление пускай предлагают те, кто желает зла персам, а мы выберем совет из достойнейших людей и им вручим власть; в число их войдём и мы (!) сами. Лучшим людям естественно принадлежат и лучшие (!) решения".
        Дарий (тогда ещё не имевший никаких шансов сделаться царём):
        "Мне кажется, что мнение Мегабаза о демократии верно, а об аристократии ошибочно. Из трёх предлагаемых нам способов управления, предполагая каждый из них в наилучшем виде, я отдаю предпочтение монархии. Не может быть ничего лучше единодержавия наилучшего человека. Руководимый добрыми намерениями, он безупречно управляет народом. При этом вернее всего могут сохраняться в тайне решения относительно внешнего врага. Напротив, в аристократии, где многие достойные лица пекутся о благе (!) государства, обыкновенно возникают ожесточённые распри между ними. Так как каждый из правителей добивается для себя главенства и желает дать перевес своему мнению, то они приходят к взаимным столкновениям, откуда происходят междуусобные волнения, а из волнений кровопролития; кровопролитие приводит к единодержавию, из чего также следует, что единодержавие наилучший способ управления. Далее при народном управлении пороки неизбежны, а раз они существуют, люди порочные не враждуют между собой из-за государственного достояния, но ступают в тесную дружбу; обыкновенно вредные для государства люди действуют против него сообща. Так продолжается до тех пор, пока кто-нибудь один не станет во главе народа и не положит конца такому образцу действий. Подобное лицо возбуждает к себе удивление со стороны народа и скоро становится самодержцем, тем ещё раз доказывая, что самодержавие совершеннейшая форма управления".
                                                                   Геродот, История, кн. III

    С древних времён всё спорим, спорим, спорим, мало того, и пробуем и пробуем, и пробуем.
    Форма правления. 
    Как сезоны года, один сменяется другим, и ничем эту смену не предотвратишь, не остановишь. Одно, последующее, вызревает в предыдущем, чреватя третьим.
    Предотвратить нельзя, но можно чему-то отдать предпочтение - весне, к примеру, или осени.
    Предпочтение отдать можно, но... времена не выбирают, и жить в них надо...
    Так, примерно.
    И, как всегда, из правила бывают исключения. К примеру, Византия, которая прожила всю свою жизнь в одном сезоне - монархическом. 

четверг, 6 декабря 2012 г.

Мой умерший два года назад научный (в студенческие времена) руководитель (лет семь или восемь назад, в нашей последней совместной экспедиции, в палатке, во время лившего уже сутки дождя), перечитывая Жан Жака Руссо, сказал такое мне:
- Вот даже этот француз, при всех его комплексах и говорливости, был государственником, а не болтливым либералом, - и зачитал:
"Наши политики (либеральные конституционалисты, англоманы. - А.В.), не имея возможности разделить верховную власть в принципе, разбивают её в проявлениях и делают из Souverain фантастическое существо, в роде того, как если бы составить человека из нескольких тел, из которых одно имеет только глаза, другое только руки, третье ноги и больше ничего".
И от себя уже, выпив налитую мной ему стопку водки и закуривая её беломором, бывший учитель мой добавил:
"А наши либералы пытаются создать чудище без глаз, без рук и без ног, в виде человека-рта и человека-ж... сфинктера".
Ну, я не знаю.
Вот так Полибий (около 200 лет до Р. Х.) представлял себе эволюцию (цикл)  политической смены форм:
Монархия. Держится, держится, затем, теряя нравственный характер, вырождается в тиранию. 
Приходят "лучшие" люди и свергают тирана. Начинается эпоха аристократии.
Аристократия вырождается в олигархию. Народ возмущается (роскошными виллами, яхтами, Куршевелями и проч.), разгоняет "лучших" людей и устанавливает демократию.
Демократия (своими силами, при помощи ли иностранных доброхотов) создаёт невыносимую охлократию, которая приводит общество и общественную жизнь  в хаос.
Тогда приходит снова...
Кто - понятно.
В каком пока мы состоянии (ну, по Полибию, конечно)?
Василий Иванович Белов, "Привычное дело" - пронзительная повесть.
Василий Иванович Белов, "Плотницкие рассказы" - чистый родник.
Ну, и другое...
Тут пустота - отсутствие, а не возможность: с русской деревней - явно, что - покончено, с крестьянством - тоже. Мечты Буревестника, сладкопевца  революции сбылись.
Разрыв, а с ним и пустота, между бедными и богатыми увеличивается. Пусто место долго не бывает. Пустота - это отсутствие, пустота - это и возможность. Кто вот, какая сила воспользуется этой возможностью и возникшую пустоту, расширяясь при этом как за счёт поглощения (уничтожения, самоуничтожения) бедных, так и за счёт вытеснения (ассимиляции) богатых, заполнит, кто тут кого опередит?
Верховная власть в стране - проявление национальной идеи. Правительство, на всех уровнях, создает условия для её воплощения и подбирает исполнителей - кадры. 
Если нет ясно выраженной и осознанной  идеи, то на каких условиях создаётся правительство и какие подбираются кадры? 
Чем кадры заняты, мы видим.
А дальше можно и не развивать.

среда, 5 декабря 2012 г.

Любая анархия, противница всякого порядка, разрушив предшествующий ей порядок, начнёт, вопреки собственным установкам, устанавливать свой, что неизбежно, - против природы не попрёшь. 
Вопрос вот, лучше ли он будет предыдущего?
Ох, вряд ли.
У свободы и власти один источник - самостоятельность человеческой личности.
Не забывать бы.
АССАНЖ об ИНТЕРНЕТЕ

вторник, 4 декабря 2012 г.

Неисповедимы пути Господни.
Церковь к 19-му веку, несмотря на то что иконостасы и божницы "ломились" от образов - (может быть, потому, что они были под оклады спрятаны?.. или: что на виду находится, то и не видишь), - "потеряла" икону, перестав видеть её духовную красоту. А секулярная наука эту потерю "отыскала".
Когда я обращён к Богу, я собран, сфокусирован, един (пытаюсь быть целостным, знаю, что это мне необходимо). Когда я отворачиваюсь от Него, фокус размывается (релятивизм), я раздваиваюсь, растраиваюсь, дроблюсь на атомы - думаю одно, говорю другое, делаю третье, и лик меняю на личину; лик был один, личин - на каждый атом. Жду исцеления тогда - как манны.

понедельник, 3 декабря 2012 г.

Протопоп Аввакум о новой для того времени манере писать иконы:
"Пишет Спасов образ Эммануила, лице одутловато, уста червонная, власы кудрявая, руки и мышцы толстые, персты надутые, тако же и у ног бедры толстыя и весь яко немчин брюхат и толст учинен, лишо сабли той при бедре не написано. А все то писано по плотскому умыслу: понеже сами еретицы возлюбиша толстоту плотскую и опровергоша долу горняя. Христос же Бог наш тонкостны чувства имея все, якоже и богословцы научают нас".
Какого бы Эммануила написал сейчас изограф с Рублёвки?
Представьте.
Кризис, понижение нашей духовности - не культуры, повторяю, а духовности - началось, как мне кажется, тогда, когда мы - тут о времени, не о причине, о последствии, причина глубже - икону, духовную красоту её, принялись заслонять жемчугом, самоцветами, серебряными и золотыми окладами, наряжать её в ризы; блеск и сверкание стало заглушать свет, земное - небесное, низменное - горнее.
Не вглядываясь в лик Бога, отворачиваясь от Него, мы начинаем искажать свой человеческий образ и забываем, каким должно быть подобие.
26 января 1589 года  в Московском Успенском соборе поставляется на патриаршество первый патриарх всея Руси - Иов.
Случайностей не бывает. Особенно в области Духа. Символично для нашей Русской Православной Церкви, если вспомнить библейского Иова Многострадального.
Вот взгляд католика на самый драматический, кульминационный момент жизни Христа:
Финал фильма Мела Гибсона "Страсти Христовы".
Вот взгляд православного:
Образ "Распятие" - икона из Павло-Обнорского монастыря работы Дионисия.
Тут без оценки.

Эпиграф к нынешнему состоянию:

Вот он и кончился, покой!
Взметая снег, завыла вьюга.
Завыли волки за рекой
Во мраке луга.
Сижу среди своих стихов, 
Бумаг и хлама.
А где-то есть во мгле снегов
Могила мамы.
                          Н. Рубцов

воскресенье, 2 декабря 2012 г.

Вопрос для ЕГЭ:
Где совершилась победа над татарами:
а) - на Бородинском поле;
б) - на Куликовом;
в) - в тихой Троицкой обители?
Неверный ответ подчеркнуть.
Православие - не мрачная эсхатология, Православие - приходящий в мир и преображающий его Свет, Православие - радость.
Страшный суд - Второе пришествие Христа - Совершенная любовь изгоняет страх.
Так, примерно.

Римский-Корсаков_Сон в летнюю ночь

Исихаст:
Опусти ум свой в сердце и тогда молись.
Вот и столпник Алимпий Феофана Грека изображён с руками, сложенными на груди, с закрытыми глазами - он слушает своё сердце, он - исихаст.
Хотя проклинает проезжий
Дороги моих побережий,
Люблю я деревню Николу,
Где кончил начальную школу!

Бывает, что пылкий мальчишка
За гостем приезжим по следу
В дорогу торопится слишком:
- Я тоже отсюда уеду!

Среди удивленных девчонок
Храбрится, едва из пеленок:
- Ну что по провинции шляться?
В столицу пора отправляться.

Когда ж повзрослеет в столице,
Посмотрит на жизнь за границей,
Тогда он оценит Николу, 
Где кончил начальную школу...

                                 Николай Рубцов