суббота, 30 ноября 2013 г.

    Мы, русские, оборону воспринимаем глубже и острее, чем нападение. Об этом дольше помним и больше говорим, по крайней мере.
    Вспомните русскую литературу. Близкий пример - книги и фильмы об Отечественной. Второй и Первой.
    Я не прав?
В древней русской литературе метафора работала на суть. Добросовестно и беззаветно.
Нынче - на автора, а то и на саму себя, забыв о сути. По расчёту.
     Литература началась тогда, когда Адам стал нарекать "всякую душу живую" и давать имена "всем скотам, и птицам небесным, и всем зверям полевым". И первым его читателем (тогда ещё слушателем) был Бог. Второй читательницей - Ева.
     Всё уже названо, всему дано имя? И лишь повтор?
     Читатель умер?
    
    

четверг, 28 ноября 2013 г.

Мой яланский собеседник:
"Говорит Бог Аврааму: принеси Мне в жертву Исаака, сына своего.
И Авраам за нож уже берётся.
Бог останавливает его и говорит:
Вот и я готов ради твоего и твоего народа спасения пойти на такую жертву, но теперь ты знаешь, чего Мне это стоит.
Только представь".
Не представляю.
Ночь, ледяная рябь канала,
Аптека, улица, фонарь.

Примерно тут и обитаю. Поблизости жила и Катька из "Двенадцати". И Григория Распутина убийцы под лёд спустили неподалёку.
Такое место.
Это так я.


     Помните?
     Из рассказа Н.С. Лескова "Бесстыдник":
     «...Нельзя же так утверждать,- говорит интендант Анемподист Петрович,-
что будто одни ваши честны, а другие бесчестны. Пустяки! Я за них
заступаюсь!.. Я за всех русских стою!.. Да-с! Поверьте, что не вы одни
можете терпеливо голодать, сражаться и геройски умирать; а мы будто
так от купели крещения только воровать и способны. Пустяки-с!
Несправедливо-с! Все люди русские, и все на долю свою имеем от своей
богатой натуры на все сообразную способность. Мы, русские, как кошки:
куда нас брось - везде мордой в грязь не ударимся, а прямо на лапки
станем; где что уместно, так себя и покажем: умирать - так умирать, а
красть - так красть. Вас поставили к тому, чтобы сражаться, и вы это
исполняли в лучшем виде - вы сражались и умирали героями и на всю
Европу отличились; а мы были при таком деле, где можно было красть, и
мы тоже отличились и так крали, что тоже далеко известны. А если бы
вышло, например, такое положение, чтобы всех нас переставить одного на
место другого, нас, например, в траншеи, а вас к поставкам, то мы,
воры, сражались и умирали, а вы бы... крали...»

    И что Вы скажете на это? Пожалуй, разное от Вас услышу. 
    А вот слушатели Анемподиста Петровича с ним согласились, как Вы помните.
     Посещал меня человек, посещал. Иногда с ним и водкой угощались. В меру. Разговаривали. О разном.      
     Зашёл нынче с нашими общими знакомыми - в урне. Выпили. Он ни капли. Поговорили. Он помолчал. Мы за столом. Он на столе. 
    Увезли далеко. 
    Развеят над его родиной.
    Соседка моя по коммуналке, баба Таня, "родом с Твярской губернии", твердила когда-то:          
     "Живут люди, живут и помирают. Сколько вон их туды отправилось, в блокаду вовсе - неисчислимо". 
     И её вот уже давно нет, бабы Тани. На Том Свете пребывает. Надеюсь, с миром.

среда, 27 ноября 2013 г.

ХОРХЕ МАРИО БЕРГОЛЬО, ОН ЖЕ ФРАНЦИСК, ПАПА РИМСКИЙ:
"Созданы новые идолы. Поклонение старому золотому тельцу вернулось под видом идолизации денег и диктатуры экономики, не служащей людям".

Ялань в ноябре

Фото Петра Михайловича Серебрякова
Ищете славы у людей, теряете её у Бога. Ищете славу у Бога, находите её и у людей.
Ищите прежде Царствия Божия, и сия вся приложатся вам.
Странно. Многие так яростно ругают "толпу", и так страстно хотят ей понравиться. Не правда, странно?

ПО ЭТОМУ ЖЕ ПОВОДУ:

ЮРИЙ ПОЛЯКОВ: МЫШИ И ТЕПЛОХОДЫ

Другой взгляд на эту тему ищите в Интернете. Если Вам это интересно.
ЛЕВ ПИРОГОВ. ТОТ, КОТОРЫЙ НЕ СТРЕЛЯЛ

    Был я на этом Собрании. Устроители постарались - организация на достойном уровне. Много было здравомыслящих людей. Других не заметил. Слова потомка Ф.М. Достоевского, Дмитрия Андреевича, о каторге своего предка - православному они понятны. Кто-то на этот счёт имеет своё мнение - и ладно. 
Тут как история, а не политика.


АНДРЕЙ ФУРСОВ О РЕВОЛЮЦИИ 17-го ГОДА
     Угождение другим (людям, а не Богу) - тяжкая душевная болезнь. На что только она тебя не подвигнет. И оскопишь себя во время "художественной" акции (Рудольф Шварцкоглер), и прилюдно пригвоздишь мошонку к мостовой (событие довольно свежее), и в предалтарной части храма покривляешься.
    Вы ещё больше случаев припомните.

вторник, 26 ноября 2013 г.

Быть от природы глупым, дурачком, простительно, быть может, и безвинно. А быть глупым от высокоумия - беда великая, вина большая.

Выше звезд небесных поставлю престол мой и буду подобен Вышнему.
Вселенную всю обиму рукою моею яко гнездо, и яко оставленая яица возму.

И что из этого вышло? Мировая (вселенская) катастрофа.
Я всегда на этом раньше спотыкался:

"Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр:
А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Если же делаю то, чего не хочу; уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе прилежит мне злое.
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием:
Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?"
(Рим. 7, 15-24)

Теперь проходится ровнее.
     Проехался с комфортом по городам и весям, прошёлся с собаками по лесу, настрелялся с утеху по вальдшнепам, насмотрелся, наслушался, вернулся домой, расположился возле камелька в удобном кресле и степенно повествуешь - И.С. Тургенев.
     Сбивчивый и беспокойный, под пулями, репортаж с места события, из какой-нибудь горячей точки - Ф.М. Достоевский.
     .................... - Л.Н. Толстой?
    ..................... - Марсель Пруст?
     Ну и так далее.
Факт - суета, в нём самом нет настоящей правды - для хроникёра, презирающего факт и ничего за ним не видящего.
Важное (суть) - за пределами факта - для художника.
Наше время - время фактов голых (информации).
Или время - всегда время фактов, и художник выпадает из него?
Надо подумать. Помогите.
     Помните, подросток у Ф.М. Достоевского вырабатывает особую походу - чтобы не стаптывать сапоги.
    Представляю. Но хотелось бы и посмотреть, как он вышагивал; в глаза бы глянуть.
    Знаю, кстати, одного человека, который косолапил, как его отец, и в юности пытался, чтобы меньше походить на родителя, изменить свою поступь. Но ничего не получилось. Так вот и ходит до сих пор - одной ногой "строчит", другой "заплетает". И на отца похож, и на медведя.
Гнев, как и влюблённость, не терпит отлагательства. 
Любовь терпит и это.
Заповедующие у них разные.
     А.И. Уткин:
    "...Американцы не раз говорили мне: слушай­те, поменяйте алфавит на латинский, ничего же не понятно!.. Поначалу я молчал, а потом не выдержал и однажды говорю: знаете, мы насмерть будем стоять за наш алфавит и, если уж начнем все менять, это будет последнее, что мы изменим. Они спрашивают: почему? По простой причине, отвечаю, что имя и фамилия моей матери написано на этом языке".

среда, 20 ноября 2013 г.

     Дьявол (птицелов) мастер камуфляжа. Глаз да глаз нужен, чтобы разглядеть его беззаконие, подставу.
     Яко посреде сетей минуеши.
Скорбь более точный навигатор, чем счастье.
О щедрости.
Из семи дней Бог взял себе только один, а шесть отдал нам.
Много пристаней в нашем городе. 
Одна из них - Князь-Владимирский собор. 
Часто заходил туда, спасаясь от непогоды.
     М.К. Азадовский:
     "Произведения народного творчества в их (просветителей. - В.А.) представлении неразрывно связаны с народным суеверием, народными предрассудками, борьба с последними включала поэтому в свою орбиту народное творчество целиком. Борьба за прогресс и культуру кажется несовместимой с пристрастием к тому, что так или иначе органически связано с некультурными массами. Народные песни, сказки, обряды в глазах просветителей являлись проявлениями народного бескультурья и невежества, а потому вызывали отрицательное или, во всяком случае, холодное отношение. Такое понимание характерно не только для русского просветительства; оно характерно для всего рационалистического просветительства в целом. У нас такие воззрения в той или иной степени разделяли Татищев, Болтин, Державин, Фонвизин, отчасти Ломоносов, Батюшков и многие другие, вплоть до позднейших западников и радикалов...".
    Либералов.
    Ну, правда, мало что меняется. 
    Всё просвещали бы и просвещали, наши светлые, им не уняться. До эмбрионов скоро свет свой станут доносить.

вторник, 19 ноября 2013 г.

Мой яланский собеседник, после того как я и мой товарищ, ночью рыбача на сплавную сеть, едва не утонули в Енисее:
Смерть, Вася, благо:
а) там не грешишь;
б) освобождаешься от немощного тела;
в) никуда не спешишь и никуда не опаздываешь.
И не рыбачишь, - это уж я ему сказал.
Он промолчал, яланский собеседник.
По идее - смерть возможна, но не необходима.
Но вот возможность перешла в необходимость.
Земля еси и в землю отъидеши, - такой мы получили приговор.
Смерть нам была назначена, хирург, по отделению души от тела.
Выживем ли мы после такой операции?

Оброцы греха смерть (Рим. 6, 23) 
Освободимся ли от этой выплаты?
   Раскаяние в дурном (подлом, бессовестном и т.д) поступке, в грехопадении - свидетельство нашей свободной воли; в мире животных и растений, в царстве необходимости, оно невозможно.
   А вот любовь (привязанность) и там присутствуют - не повредились.

понедельник, 18 ноября 2013 г.

      Пересказав притчу о богатом и Лазаре, ярословый протопоп Аввакум выразился: "Я не Авраам, не стану чадом звать: собака ты... Плюнул бы ему в рожу ту и в брюхо то толстое пнул бы ногою".

      Речь свою Аввакум называл "вяканьем", а писания свои - "ковырянием".
      "Чюдной" был "батюшко", не "блядин сын".
Не можете не гневаться, ладно. Но не дольше дня.
Солнце да не зайдёт в гневе вашем (Еф. 4, 26).
Ночью гнев вас может и спалить. А Вам себя разве не жалко?
Устремление бо ярости его падение ему (Сир. 1, 22).

В гневе и выигрыш - проигрыш.

воскресенье, 17 ноября 2013 г.

24 ноября два года со дня смерти Леонида Ивановича Бородина. Царство Небесное.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ О НЕДАВНЕМ
Топор рассыхается и ржавеет, когда им не пользуются.
И с нами так же. Разваливаемся без дела.
Ну я тут больше про себя.
    Бесы друг другу не творят зла, а нам за милу душу это дело, и даже ближним, любящим нас козни строим.
     Такая вот переписка:
     Иван Грозный - Василий Грязной.
     Василий Грязной - ближайший царский опричник, его "беременный", то есть - любимчик.    
     В 1574 году отряд Грязного был направлен на южные границы. Крымцы подстерегли отряд, повалили Грязного наземь, но тот, отчаянно сопротивляясь, до смерти перекусал "над собой" шесть человек и двадцать два ранил, о чём пленённый опричник после "чуть живый" и писал Государю. Это потом и очевидцы подтвердили. В 1577 году Грязного выкупили, но судьба дальнейшая его неизвестна.

    Из письма Ивана Грозного Василию (Васютке) Грязному:
    "Ты чаял, что в объезд (на охоту. - В.А.) приехал с собаками за зайцы - ажно крымцы самого тебя в торок ввязали. Али ты чаял, что таково ж в Крыму, как у меня стоячи за кушаньем шутити? Крымцы так не спят, как вы, да вас, дрочон, умеют ловити..." 

    Из письма Грязного Грозному:
    "А шутил аз, холоп твой, у тебя, государя, за столом, тешил тебя, государя, а нынеча умираю за Бога, да за тебя же, государя, да за твои царевичи, за своих государей... А яз, холоп твой, не у браги увечья добыл, ни с печи убился".

суббота, 16 ноября 2013 г.

    Языку, как и человеку, свойственно изменяться, оставаясь при этом самим собой. Язык, как человек, и умирает. Каждому свой час, своё столетие ли. О каком-то остаётся память, о каком-то нет.
     Но о здоровье следует заботиться - и языка, и человека - чтобы не помер преждевременно.
    Бог нас создал разными. Есть лица похожие, но одинаковых нет.
    Богопротивник же всех нас стремится переделать на одно лицо (обезличить) и вместо собственных имён присвоить нам порядковые числа, внушая, будто это норма.
    Мы соглашаемся?
     Слово "печалование" в Древней Руси означало заступничество за младших, сирых и обиженных. 
     Красивое слово.
     Встречается оно и в "Поучении" Владимира Мономаха.
    Ну, вот.
    Женой могущественного князя Владимира Мономаха была Гита, дочь последнего англосаксонского короля Гаральда, погибшего в битве с норманнами при Гастингсе (1066 год). Старший сын князя Владимира и Гиты Мстислав имел второе имя - Гаральд, в честь деда.
     Как тогда влияли через Гиту англосаксы на русского князя, и влияли ли, - тема для исторического романа.
      Я за такое не возьмусь.

пятница, 15 ноября 2013 г.

    Белгородцы, по совету старца, налили в колодец киселя и убедили осаждавших их печенегов, что их, белгородцев, кормит сама мать-земля. Те, печенеги, отступили.
    Из "Повести временных лет".
    Чудные (ставьте ударение по Вашему усмотрению; у меня на первом слоге) были времена.  
     Теперь у белгородцев почти нет мигрантов - как-то обходятся вот.
СКРИЖАЛИ ДЖОРДЖИИ

Я почитал.

Отсюда:
"На церемонии открытия Скрижалей присутствовали банкиры, конгрессмены и представители администрации округа. Это лишний раз доказывает, что само сооружение и начертанный на нем текст не просто акт доброй воли «небольшой группы американцев», а монумент, имеющий чуть ли не государственное значение". 

четверг, 14 ноября 2013 г.



Он же:
"Образование без воспитания не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, которыми он — бездуховный, бессовестный, безверный и бесхарактерный — и начинает злоупотреблять. Надо раз и навсегда установить и признать, что безграмотный, но добросовестный простолюдин есть лучший человек и лучший гражданин, чем бессовестный грамотей; и что формальная «образованность» вне веры, чести и совести создает не национальную культуру, а разврат пошлой цивилизации".

И.А. Ильин:
"Несчастье современного человека велико: ему не хватает главного — смысла жизни".

вторник, 12 ноября 2013 г.

      Всё это об одном, о том, в ком несть истины, который яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити:
      клеветник, наветник, обольститель, противник, коварный, губитель, негодный, нечестный, злой, виновник идолослужения и всех злодеяний, дьявол, сатана, веельзевул, князь бесовской, велиар, древний змий, дракон, искуситель, князь мира сего, князь власти воздушной, бог века сего, отец лжи и человекоубийца.
      Вот сколько титулов. Ещё не все.
      Иоанн Златоуст:
      "Не будем враждовать даже против тех, кои оскорбляют нас, даже если бы это были и облагодетельствованные нами; в этом-то и состоит самое высокое любомудрие".
      Для нас - как с Марса будто прорывается - не понимаем.
      Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29).
      Оттуда же как будто - с Марса. Не понимаем.
      Помяни, Господи,  Давида и всю кротость его (Пс. 131, 1).
      Ну, это так я.
     Из "Жития Александра Невского":
     "И оттоле прослыся имя святаго во всех странах Латынских и до моря Хупужьскаго и гор Араратских и обону страну моря Варяжскаго, даж и до самого того великаго Рима".
     
     Ни одна страна в мире не теряла столько своей территории, как Украина, Киевская Русь, - одну шестую часть суши, от Москвы до Владивостока.
      И нам, и братьям нашим украинцам.
      1097 год от Рождества Христова. 
      Послание киевлян Владимиру Мономаху:
      "Молимся, княже, тобе и братома твоима, не мозете погубити Русьскые земли. Аще бо възмете рать межю собою, погании имуть радоватися, и возьмуть землю нашю, иже беша стяжали отци ваши и деди ваши трудом великим и храбрьством, побарающе по Русьскей земли, ины земли приискываху, а вы хочете погубити землю Русьскую".

воскресенье, 10 ноября 2013 г.

Сказать про писателя "деревенщик" - не объяснить его, а "разоблачить" и обесценить.
Придумано в среде советской, широтой взглядов отгородившейся от народа, интеллигенции.
На Бунина ещё так не доносили.
Вульгарный социологизм. Отсюда растут ноги (или рога). 
Впрочем, как бы ни назвали, лишь бы в печь на затолкали.
    Автор умер?
    Нет, автор жив. Всё более и более. О чём говорит повышенный, пусть иногда и праздный, интерес к биографической литературе.
    Личность никто не отменял. Хоть кто-то очень этого и хочет - нас обезличить.
    Ну, кто, понятно.
Ещё о критиках.
Вот Писарев о Пушкине. 
Это о Пушкине?
Это о Писареве, о самом себе, своей тенденциозности и заблуждении.
По существу - нет, но исторически - забавно.

суббота, 9 ноября 2013 г.

     Бог, промышляя, не отрицает нашу свободу, он отвергает наш произвол и злую волю.
     Аще вы пребудете в словеси Моем, воистину  ученицы Мои  будете. И уразумеете истину, и истина свободит вы (Иоан. 8, 31-32).
    Бог нас не забыл. 
    Доказательством тому войны (пока - за углеводороды, в будущем - за питьевую воду, может быть - за чистый воздух, за цветы, леса, прекрасных юношей, репродуктивных женщин), цветные революции, политические перевороты, гей-парады, катастрофы и земные катаклизмы - куда-то, таким образом направляемые (предостерегаемые), движемся, к какой-то цели. 
    Как наступит полное (бесцельное) спокойствие и благополучие, установится в мире тишь да гладь - оскотинимся, гей-парады из праздников ликующего меньшинства превратятся в государственные обыденные, серые мероприятия, и...
    Доскажите.
Простое тянет (ясно, с чьей помощью) к усложнению. 
Стремление к простоте и устойчивое пребывание в ней - святость. 
Абсолютная простота - Бог.
     Эпоха (Время) пытается (такая служба) обезличить, подравнять (отутюжить) всех - под господствующее направление. 
     Сопротивляйся. 
     Чтобы себя хоть как-то разглядеть среди всеобщего, не потеряться.
    Глубокий сон. Прообраз смерти. И не только. Подсказка. О пребывании между твоей личной кончиной и всеобщим воскресением - только уснул, и тут же вроде как проснулся - труба трубит: всем - "Поднимайся!"
    Помню, в учебке. "Рота, подъём!".  Наглядно вовсе уж. Там засыпал без задних ног, или как мёртвый, всё же поднимался.
Делаю ремонт в своей квартире. 
Как Вы полагаете, мне это нравится?
Понятно.
Одно утешает: на стремянке, под потолком, думается почему-то легче, чем перед компьютером, - всё же ведь выше.
Возможно, мой коллега-археолог, о котором речь шла ниже, был прав, когда говорил, что перед конным мир шире открывается, чем перед пешим.

Вот заголовки из "Вестей" за девятое ноября 2013 года:

В центре Москвы порномодель насмерть сбила девушку

 

Звезда отечественных сериалов задержан за изнасилование

 

Женщина вернулась из салона с плотоядными личинками в голове

 

Девушка по ошибке пришла на секс-свидание к собственному свекру

 

Жене известного футболиста подбросили его голову в рюкзаке

 

Москвичка нашла в диване тела дочки и внучки

 

Бананы из супермаркета могут вызвать паралич

 Однако. И из чего же выбиралось? И как спать (жить) после такого?

 

 

     Ну, вот. 
     Начинается русская литература (11-й век), и сразу так - не о привилегиях, не о колбасе и не о правах секс меньшинств и в, целом, человека:
     "Но о Законе, через Моисея данном, и о Благодати и Истине, явленной через Христа, повесть сия; и (о том), чего достиг Закон, а чего – Благодать. Прежде Закон, потом Благодать; прежде тень, потом Истина. Образ же Закона и Благодати – Агарь и Сарра, раба Агарь и свободная Сарра. Раба прежде, потом свободная. Да разумеет читающий : Авраам ведь от юности своей Сарру имел женой – свободную, а не рабу".
     "Слово о Законе и Благодати" митрополита Илариона.
     Кстати.
     Сергей Михеев - наш, пожалуй,  единственный политолог, с которым мне не бывает нужды спорить, я с ним почти во всём (в главном - особенно) согласен.
     (Вроде заметки на полях).
    Разница между севером и югом больше, чем между западом и востоком.
    Я о природе и о климате.
    Едешь на поезде, к примеру, от Кургана до Новосибирска - за окном вагона одна и та же картинка, словно не едешь, а на одном месте стоишь. Прокатись от Петербурга до Москвы (не про Радищева здесь) - перемена очевидна.
    Не по этому ли (север-юг) вектору чаще раскалываются государства?
    Вот и у нас сейчас - юг тучнеет, а север тощает.
     Ну, это так я.
   Обратили внимание, что все наши телевизионные шоу (стычки), на любую тему - истории  России, общественного устройства, искусства и других малозначительных вопросов, даже погоды - распределяются на спорящие (чуть не дерущиеся) стороны по одному, за редким исключением, с несущественными погрешностями с той и с другой стороны, принципу - национальному?
   Без надежды на примирение и согласие. В ближайшем будущем, а то и в Вечности.
   Я ведь этим не разжигаю национальную рознь? Ну, так сложилось.
Критик (ну, пусть литературный) может говорить глупо или умно, глубоко или поверхностно, красиво или не очень, добродушно или сердито, но всегда (или почти всегда) он говорит не о том. Он говорит о себе.
Можно ли так сказать про автора, любого?

пятница, 8 ноября 2013 г.

Какому Судье не нужны свидетели и доказательства?..
Ну, верно.
Все мы по образу, но не все по подобию.
     Войны, как мне кажется, тоже родились из (слабости) страха. Получается, что война и искусство единокровны.
     Теперь у войн отчимы.
     Можете их перечислить.
    Один мой коллега, старший товарищ, авторитетный археолог, высказал когда-то вполне серьёзно такую мысль, будто человек стал догадываться (подозревать) о том, что земля круглая, после того как приручил коня и на мир начал поглядывать с седла, - кругозор, мол, у него расширился.
    Глупость. Он, человек, до этого не забирался на деревья, что ли? На горы, что ли, не всходил?
Искусство родилось из страха. (Достоевский боялся города и человека).
Или от желания избавиться от страха.
Так мне кажется.
Нынче у искусства отцов множество:
Лень, Тоска, Тщеславие, Разлука, Влюблённость, Жадность, Алчность, Страх перед самим собой,  то есть искусства перед искусством, - импрессионизм, авангард, сюрреализм и прочие попытки, антиреализмы...
Можете продолжить.

четверг, 7 ноября 2013 г.

    Если бы мы - пусть не постоянно, но - чаще думали о своём смертном часе, было бы между нами меньше подлости и больше радости.
    Так мне кажется.
    Но как есть, так есть. Мне ничего не поменять тут.
Конец мира не Богом назначен, конец мира готовим мы.  
Бог этому не препятствует - так ценна наша свобода, которую мы превращаем в злую волю.
Я должен обязательно воскреснуть русским. 
Если воскресну немцем или французом, я не смогу поговорить с родителями.
Человек - это не только вниз, не только вверх, но и в стороны.
    Жду времени, когда у нас станут почитать не только стариков, но и старые деревья.
    Когда, жалея реки и живущих в ней рыб, а на её берегах людей, начнут разбирать гидроэлектростанции.
    Когда...
    Вы можете продолжить.
После кончины матери:
Когда я смотрю на её заправленную постель, мне кажется, что мать куда-то просто вышла.
Она куда-то и на самом деле вышла.
Или она вернётся, или я выйду, и мы встретимся.
Так мне кажется, когда я смотрю на её пустую постель.
     Какой смысл в моей жизни, если я не смогу вспомнить и обсудить её с кем-то после смерти?  
     Тогда она бессмысленна.
     Такое может разве быть?
     Ну я не знаю.
Свобода моя (и) в том, что я свободен не идти в ногу с эпохой.
Счастье моё в том, что бываю несчастлив. Иначе было бы сплошное свинство.
ЧТО ТАКОЕ ТЕЛЕВИЗОР?

Не всё так однозначно. Не мы такие, потому что такой ящик. А ящик такой, потому что мы такие. В большинстве.
Не будь телевизора, найдётся другое средство, чтобы его, это большинство, оболванить. В пользу определённого меньшинства.
Разное есть в этом ящике. Есть и такое:


ЧУЖАЯ ЗЕМЛЯ

Никто тут тебе ничего не впихивает, а предлагают поразмышлять.
Есть и другое - кнопками пощёлкайте.
Многие мои знакомые телевизор вообще не включают.
От чего всего больше устаю?
От отдыха.
     Любовь видит всё, чутко закрывая глаза на мелкие недостатки, - не перестаёт и долготерпит; влюблённость - вдруг ослепшая барышня, либо ещё видит, но видит то, чего на самом деле нет, ну конечно - от взолнованности. (Мираж в пустыне).
      Д.С. Лихачёв:
      "Великий русский историк С.М. Соловьёв в начале седьмой книги своей "Истории России с древнейших времен" писал: "Неприятное восхваление своей национальности... не может увлечь русских...". Это совершенно верно. Восхвалением самих себя по-настоящему русские никогда не "хворали". Напротив, русские очень часто были склонны к самоуничижению - преувеличивали отсталость своей культуры".
      Тут нам равных нет, пожалуй.

      Он же:
      "Великий народ, народ со своей большой культурой, со своими национальными традициями, обязан быть добрым, особенно если с ним соединена судьба малого народа. Великий народ должен помогать малому сохранять себя, свой язык, свою культуру".
      И не ждать за это благодарности. Неблагодарность - проблема неблагодарных.

среда, 6 ноября 2013 г.

Умный - умный на своём месте, на другом месте он может оказаться дураком. Сплошь и рядом.
      М.Е. Салтыков-Щедрин:
      "Ежели чувствуешь, что закон полагает тебе препятствие, то, сняв оный со стола, положи под себя".
       Успокаивает. Стабильностью.
     Василий Великий:
     "Убегай бредней угрюмых философов, которые не стыдятся почитать свою душу и душу пса однородными между собою, и говорить о себе, что они были некогда и женами, и деревьями, и морскими рыбами, однако же со всем усилием готов утверждать, что, когда писали сие, были бессмысленнее рыб".
     Бог, прежде чем сотворить человека, дал Земле время спокойно накопить для него, для человека, в своих недрах нефть, каменный уголь, газ... и прочее.
Быльё (трава) старше звёзд. 
На один день Творения.
     Посмотрел, что преподавали в дореволюционной семинарии. А вот что:
     Элементарные предметы, логику, психологию, русскую словесность, историю, не считая церковной, - русскую и всеобщую, алгебру, геометрию, топографию, физику, естественную историю, сельское хозяйство (если быть священником придётся в сельской местности), народную медицину, языки - греческий, латинский, церковнославянский, для желающих - древнееврейский, французский, немецкий; в Крыму изучали новогреческий и крымско-татарский, в Петербурге - финский и латышский, в Вологодской семинарии - зарянский.
     Это так я, для сравнения.
Борьба за свою независимость - уже зависимость.

понедельник, 4 ноября 2013 г.

     Мой яланский собеседник:
     Верю, и верю твёрдо, в один заговор - бесов против человека, Сатаны против Человечества; всё остальное - приложение.
      Ну, я не знаю.