понедельник, 29 января 2018 г.

АЛЕКСАНДР ЩИПКОВ. ИРОНИЯ И ХРИСТИАНСТВО НЕСОВМЕСТИМЫ

Из беседы:

 - Что до бахтинской карнавальности, она имеет очень древние, языческие, ритуальные корни. Только ритуал этот не групповой, а всеобщий — в том смысле, что он так описан бахтинистами и так воспринимается. Не юмор и не ирония, а третий тип смеха. Реликтовый. Но я не уверен, что в сегодняшней социальной жизни он реально существует, и что мы не толкуем Бахтина поверхностно. Карнавальный смех по-своему амбивалентен, но не в сторону вечной постмодернистской теплохладности. Этот смех как пламя для выплавки металла: выжигает пустую породу, уничижает и снова возвышает. Может быть, в юродстве есть отголоски такого смеха — здесь надо спросить культурологов. Но как бы там ни было, нам, христианам, проще — ведь мы знаем о двойственности многих проявлений человеческой жизни. Поэтому и к смеху мы можем отнестись очень просто: хороший смех хорош, а плохой — плох. К такому взгляду я и призываю.

суббота, 27 января 2018 г.

     Мой ялансккий собеседник:
     - Жизнь у человека одна, и поэтому прожить её надо в Ялани.
     Что мы с ним и делаем.
     Он - безвылазно в Ялани.
     Я - летом там душой и телом; зимой - душой. 
     Ну, то есть, тоже получается - безвылазно.
     У всякой добродетели предел - богоподобие.
     Самый бесконечный путь - путь к богоподобию.
     Ступая на него, об этом надо помнить.
     Обратный путь, в другую сторону, где бы ты в это время ни находился, как далеко бы ни продвинулся, можно пройти в одно мгновение.
     Нам решать, какое направление выбрать. 
     В этом свобода.
АЛЕКСАНД ЩИПКОВ. СТАРЫЙ СТИЛЬ И МОДЕРНИЗАЦИЯ ЦЕРКВИ

Из заметки:

Календарь — это ведь не просто цифры на циферблате «годового цикла». Это часть национальной картины мира, в которую входят история происхождения народа, образ мировой истории и нашего места в ней, сюжеты о вселенском добре и зле, о нашей духовной родине. Еще средневековые схоласты говорили, что «целое больше суммы его частей». Этот принцип работает и в обратную сторону: изымая из целого часть, мы изымаем нечто большее — мы разрушаем целое. Оно даёт трещину. Поэтому вопрос о календаре — это, в конечном счёте, вопрос сохранения нашего духовного универсума.

среда, 24 января 2018 г.

АНДРЕЙ ВАДЖРА. ОБ УКРАИНОФОБИИ, С ГОРЕЧЬЮ

Кто не знает,


Андрей Ваджра — киевский аналитик, политтехнолог, писатель, публицист, блоггер, специализирующийся на социальной психологии, геополитике, анализе разных аспектов современной международной политики. Прежде всего известен как автор книги «Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии» и серии книг, анализирующих проект «Украина» как психологический, исторический, политический, культурный и цивилизационный феномен. Женат. Воспитывает сына
Подробнее: http://www.wikireality.ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D1%80%D0%B0

воскресенье, 21 января 2018 г.

     Мой яланский собеседник:
     - Ангелы Бога знают?
     - Ну, - говорю.
     - Черти Бога, - спрашивает, - знают?
     - Ну, должны знать, как, - говорю, - не знают. Козни-то строят детям Божьим.
     - Я это к чему? Я это к тому. Вот если человек - сволочь, то никакой учитель порядочного человека из него не сделает. Ты уж поверь мне.
     - Верю, верю.
    Мой яланский собеседник:
    "Дырявую сетушку на кемском плёсе бросили, ельчишек да окунишек поймали - довольные. А то, что сами по жабры торчим и не брыкаемся в расставленной на нас врагом сети, и не догадываемся. Ну не позор ли?!"
     В таком он сегодня настроении, что не согласиться с ним нельзя, - не допустит.
     Ну да, позор, мол, - соглашаюсь.
    "Уразуметь волю Божию и действовать сообразно с нею, - говорит мой яланский собеседник. - В этом смысл нашей жизни".
     "А мы что?" - спрашиваю.
     "А мы что, - отвечает. - Как чёрт нам на душу положит, так и живём". 
     "Ну уж", - возражаю.
     "Вот тебе и ну уж", - говорит мой яланский собеседник. И продолжает: 
     "Уразуметь волю Божию на счёт тебя - это стратегия. А тактика - жить, творить, молиться и любить".
     Я:
     "Ну не знаю".
     "Да что ты знаешь или нет, не интересно".
     Поговорили. Нет, чтобы толком объяснить.

ПЕРЕПЛЁТНЫЕ РАБОТЫ В ИНДИИ

У меня стопы, старых ещё, "Иностранной литературы", "Нового мира", "Москвы" и других журналов. Не знал до этого, куда обратиться. Вот заслуга Интернета. Теперь знаю.
Смотришь на процесс, завораживает. Как на огонь, на воду или муравьёв.

среда, 17 января 2018 г.

    Вот сказали тебе:
    "Один старец заключил большую покаявшуюся грешницу в келии и по истечении трех лет сказал ей:
    - Бог открыл мне, что прощены все грехи твои.
    И отпустил её с миром".
    Ага!
    Тебя-то, с твоим продвинутым сознанием, не провести, ты-то понимаешь, что тут и как.
    Ну, правда?
   Вот интересно.
   П.Я. Чаадаев считал, что Россия - страна аномальная, а её история и действительность складывались поперёк и в противоречии с законами развития и существования западных народов, и всё своё внимание устремлял на поиск и выявление пороков Родины. Имел право. Желал ей только лучшего, конечно. И искренне полагал, что на Западе уже заложены основы Царствия Божия.
    К чему я это?
    А к тому.
    Что бы нам сказал сегодня по этому поводу Пётр Яковлевич? По поводу основ. И о России. Написал бы он очередное Философское Письмо на эту тему? В каком бы лагере он оказался?
     Ведь интересно.

пятница, 12 января 2018 г.

ЮРИЙ АЛЕКСЕЕВ. КАК ПРЕССУЮТ ЖУРНАЛИСТОВ В ЛАТВИИ

Знаю этого журналиста давно, статьи его читал с интересом.

Из статьи:

"Я понимаю, что у меня в этой стране достаточно идеологических противников. Со многими из них я уже скоро семь лет как спорю на страницах моего дискуссионного клуба — IMHOclub.lv (Господь — свидетель, я никого не лишал СЛОВА). И если бы любого из вас вот так, как меня, начали подло прессовать спецслужбы, я бы горой встал на вашу защиту.

Подумайте об этом хотя бы из утилитарных соображений. Когда они нас перебьют — возьмутся за вас..."
    

вторник, 2 января 2018 г.

   Мой яланский собеседник:
   - Бог - высоко, царь - далеко. "Кто мя видит? Тма окрест мене, и стены закрывают мя, - кого убоюся?" Так вот и живём - кого убоимся? - забывая, что и у стен есть уши.
   Сижу, поглядываю искоса на стены. Молчу.
   Ну, думаю. 
   И разливаю по стаканам тихо-тихо.
   "Третий" шепчет тоже тихо-тихо:
   "Это жидкий хлеб, ребята, не скоромное".
   - Ну, с Новым годом! 
   - С Новым годом!
   "Кто вас тут видит? Тма окрест... И какие у стены быть могут уши?" 
   - С новым счастьем!
   - С новым счастьем!
   "Жидкий хлеб, ребятушки... не в счёт".
   Смотрю: действительно, какие у стены быть могут уши?!
   - Теперь - за ушедший!
   - Давай! За ушедший!
   Гляжу: нет у стены ушей, но вот глаза появились... Большие, круглые.
   - Теперь за будущий - за девятнадцатый!
   - За девятнадцатый! Давай!
   Потом и стен самих будто не стало - вышли мы в открытый космос...