среда, 28 ноября 2018 г.

     Мой яланский собеседник:
     - Что-то с памятью моей случилось.
     - Что такое? - спрашиваю.
     - Да стал будущее, Вася, забывать.
     - Бывает.

воскресенье, 25 ноября 2018 г.

    Девиз Владимира Мономаха:
    "Не хочу я лиха, но добра братьям и Русской земле".
    И опять ни слова про великих укров.
    Что ж такое?
    Отправили киевские граждане посольство во главе с митрополитом Николаем до князей (при Владимире), чтобы те не воевали со Святополком, и заявили им такое:
     "Если станете воевать друг с другом, то поганые обрадуются и возьмут землю Русскую, которую приобрели деды и отцы наши: они с великим трудом и храбростью поборали по Русской земле, да и другие земли приискивали, а вы хотите погубить и свою".   (История России с древнейших времен)
      Ну всё, однако, повторяется.
      И что ещё тут интересно:
      Ни одного слова про древних укров и про Украину.
      Я это так.

суббота, 24 ноября 2018 г.

    Советское время текло по-иному. Чем буржуинское.
    Или это потому что часы у меня поменялись. Раньше носил наручные. Теперь они у меня в телефоне, на газовой колонке,микроволновке и на мониторе компьютера.
    Долго могу жить в одиночестве, в тайге, на реке - месяцами. Осознавая при этом, конечно, что эта река и эта тайга находятся в моём Отечестве. Труба мне - без Отечества. Не выживу и дня. Ну что такое?!
    Из русских сословий дольше всех просуществовало крестьянство.
    Почему?
    И я, сижу вот, размышляю.
    Олег радимичам:
    "Не давайте дани хозарам, давайте лучше мне".
    Радимичи подумали, подумали и, согласившись, поменяли "крышу", пойдя под Олега.
    Игорь, "крышевавший" древлян, переборщил, собрав с древлян дань дважды. По мнению древлян, Игорь стал действовать "как волк". Оно и так. Убили "волка".
    Ольга отомстила древлянам за смерть мужа, но вопрос "крышевания" всё же отрегулировала.
    Там чужие - то половцы, то печенеги. Тут родные - ушкуйники. И как бы смерды жили без дружинников? Не знаю. Опять хозарам, что ли, поклониться? 
     История.

четверг, 22 ноября 2018 г.

    Густав Лебон:
    "Судьбой народа руководят в гораздо большей степени умершие поколения, чем живущие. Ими заложено основание. Столетие за столетием они творили идеи и чувства, т. е. побудительные причины для нашего поведения. Умершие поколения передают нам не только свою физическую организацию, но внушают нам также и свои мысли. Покойники - господа живых. Мы несем тяжесть их ошибок, мы получаем награду за их добродетели".

     Майдан - "причины побудительные"? Что за "покойники" тут - "господа"? Богдан Хмельницкий? Мазепа? Петлюра? Махно? Или казаки запорожские? Ковпак? Буденный? Все они вместе?

     Я это так. Вопрос, конечно, праздный.
     Высшее (страшное для высказывающего эти слова) проявление патриотизма:
     "Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих,  родных мне по плоти..." (Рим. 9, 1 - 4)

      Всепоглощающая любовь к Отечеству.

      Но и сам Богочеловек: 
      "Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков... сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели..." (Мф. 23, 37) 

      Искупитель мира, значит, нас благословил на это чувство.

среда, 21 ноября 2018 г.

    "Имейте в сражении пред очами вашими правду и Бога, поборающего по вас. А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего». 
     Из речи Императора, обращённой к русским воинам, накануне Полтавской битвы


      Императоров на планете осталось мало (1). А кто бы вот из современных руководителей (глав) современных Демократий и Монархий мог сказать подобное своим воинам, поведя их тут же в бой? (Европейских вот представьте. Вы всех их знаете в лицо. А на дворе, напоминаю, 21 век)
      Ну интересно.
      Кстати, и шведский монарх Карл XII, крича своему войску "Шведы! Шведы!", непосредственно, и в ногу ранен был ещё до этого сражения, участвовал в Полтавской битве.
"Понятно, в мелочах, в несущественном все охотно подчинятся идее примирения, тем более что в этих мелочах легко найти справедливое решение.
Но ни в чем, затрагивающем самую идею существования их, великие нации не могут быть примирены. Если столкновение происходит на таком пункте, который затрагивает всемирную роль великой нации, она уступит только силе, да и то явной, доказанной, убедившись в невозможности борьбы в данный момент и с затаенной решимостью непременно взять свой реванш.
И потому-то война неизбежна до тех самых пор, пока одна из великих наций не окажется в этом историческом соревновании самой великой, настолько сильной, чтобы подчинить своей гегемонии весь земной шар, создав некоторое (справедливое, конечно, и до известной степени федеративное) государство, но во всяком случае такое, в котором будет некоторый господин, высотой и силой своей идеи поддерживающий всеобщий мир.
К такому будущему миру более всего ведет война и реже всего - соглашения.
Таков закон человеческой и социальной природы, который всегда действовал в истории и навсегда в ней останется.
Война, таким образом, имеет смысл очень глубокий, который делает обязательным уважение не к убийству, но к исторической роли силы.
Этой исторической роли силы не должен забывать ни один народ, который имеет историческую роль, миссию, как говорится. Мелкие, внеисторические народы могут жить, забывая значение войны: все равно не они будут устраивать человечество, а их самих кто-нибудь будет устраивать. Но всякая нация, которой дано всемирное содержание, должна быть сильна, крепка и не должна ни на минуту забывать, что заключающаяся в ней идея правды постоянно требует существования защищающей ее силы.
Война как вооруженная защита этой национальной идеи, как орудие ее распространения и утверждения есть и будет явлением необходимым, явлением, без которого при известных условиях невозможны ни жизнь нации, ни окончательное торжество той общечеловеческой идеи, которая в результате окажется величайшей, наиболее объединительной, наиболее способной дать мир народам".  
                                  (Лев А. Тихомиров, из статьи "О смысле войны", 1904)

пятница, 16 ноября 2018 г.

    Мой яланский собеседник. 
    Сын его купил японскую машину, CR - V. И уехал на ней вскоре на небо (в Вечность?). Мой яланский собеседник (он - православный) в тоске. Ну что там. И я очень-очень-очень ему сочувствую. И мне так горько. И мне так трудно стало жить, глядя на собеседника, думая о нём, вспоминая его сына. Он, мой яланский собеседник, изменился. Он говорит: "Мне больше не с кем разговаривать".
   Ну а со мной?
   С тобой?..
"ОРАНТА"

https://e-news.su/uploads/posts/2018-11/medium/1542207966_e-news.su_1706d908f764ada12521db7f1f118e93.jpg

четверг, 15 ноября 2018 г.

    Л.А. Тихомиров:
    "Если среднее общество упрется лбом в какую-нибудь фальшь, то уж потом разве какие-либо страшные бедствия способны снова вразумить его. Это внутреннее опустошение ума и чувства опаснее всяких внешних вражеских нашествий".
                                                                 Из статьи "О смысле войны", 1904 год

    За примером далеко ходить не надо. Рядом.

суббота, 10 ноября 2018 г.

Начало восстановления яланской церкви Сретенья Господня


Ночь в Ялани



Утро в тайге



Вечер в Ялани


Кемь



Осень в Ялани



четверг, 8 ноября 2018 г.

     Егор Летов:
     "В 1990 ГОДУ МЕНЯ ПОКУСАЛ ЭНЦЕФАЛИТНЫЙ КЛЕЩ, у меня была температура сорок один в течение месяца. Но я смотрел матчи сборной Камеруна, они меня спасли, и писал песни — про дурачка, альбом «Прыг-Скок». Врачи говорили, что в любой момент меня может парализовать или я с ума сойду. Я не спал все это время. А потом взял — и неожиданно выздоровел, сам, без всяких лекарств. После этого я вообще ничего не боюсь". (Взял из блога Захара Прилепина)


     То же самое и в то же, примерно, время произошло и со мной. Матчи футбольные я не смотрел, песни не сочинял, но и меня что-то спасло. Хотя кое-кто на мне и крест уже тогда поставил. Может быть, спасло то, что, несмотря на высокую и не-сбиваемую температуру, страшные и не-стихаемые головные боли, бродил то днём, то ночью по Ялани, заглядывая и в окрестную тайгу, смутно предполагая лечь там под высоким кедром или рядом с замшелой колодой и тихо скончаться. Может быть - не-угасаемые молитвы матери, те меня вытянули чуть ли не с того света. В то же лето умерло в енисейской больнице от этой болезни три человека.
      После я переболел ещё тремя какими-то разными "Лаймами". К врачам не обращался. Но как-то вот вылечился. Тут уж, наверное, по привычке. (Делать, как я, никому не советую).

     Ещё от Егора Летова:

     ПЕЛЕВИН - ОЧЕНЬ ПЛОХОЙ ПИСАТЕЛЬ.

     СМЕРТИ НЕТ.

     Про Пелевина ничего не скажу, а то, что смерти нет (в каком-то смысле), согласен. У бога нет мёртвых, все живые. Вот и Егор Летов.

среда, 7 ноября 2018 г.

     Мой яланский собеседник:
     - Я, - говорит, - тип неустойчивый. Когда я выпивши, я - экстраверт, когда трезвый - интроверт. С похмелья - что-то промежуточное.
     Знаю давно его, согласен.
     Душа у человека поначалу спит. И пробуждается, как мне кажется, тогда, когда он ребёнком впервые и вдруг подумает о том, что он, по собственным ощущениям бессмертный, когда-нибудь умрёт. Пробуждение громкое - оглушает.
     У меня это произошло в пять лет. Но тогда я (не помню, по какой причине, в связи с чем, возможно, и спонтанно) подумал не о своей смерти, а смерти (когда-то это обязательно случится!) родителей (они тогда ушли в клуб смотреть какое-то кино, а я остался один дома), и это ввело меня в отчаяние, которое, под влиянием ярких детских событий (купание, рыбалка, катание на лыжах или санках с заснеженной горы, первая влюблённость), со временем улетучилось. Но о смерти никогда уже не забывалось - напоминали о ней то чьи-то похороны, то чья-то случайная гибель.
     "Война должна время от времени потрясать основы общества, чтобы показывать подданным их господина - смерть".
                                                   Гегель, "Феноменология духа"