Интересно.
     Чем занимался человек в Раю? 
     Созерцанием. 
     И никакого творчества, кроме словотворчества - наименования растений и животных.
     Творчеством ему пришлось заняться после падения и изгнания из Рая. 
     Так чем оно, творчество, является для человека - даром счастливым или, наряду с кожаными ризами, проклятием?

     Интересно.
     Умершему желают Царство Небесное, как новое место проживания, а не Царство Райское.
     Значит, репатриация не предполагается.

     Бог вочеловечился. Но не воангелился.
     И те ведь пали в своё время. Пусть и не все, но треть из них. И пали как - были низвергнуты даже с небес.
     Ну, вот и думай.

     Медведь, корова, петух (список можете продолжить) - животные сами в себе цельные.
     Человек полон сомнений и противоречий.

НИКИТА МИХАЛКОВ. ЕЛЬЦИН ЦЕНТР

     Смерть в обязательном порядке присутствует при родах. Посматривает. Посмеивается.

Из жизни пауков


ALBERT LEX. РУСОФОБИЯ - ЭТО...

Не устаю повторять:
Российские "либералы" - это меднолобые нацисты. Разговорились - обозначились. Верьте всякому их слову. Дорвутся до власти, никому мало не покажется.
Думаю, такого не случится. 

Голосование обнадёживает.

     Интересно.
     Свобода.
     Но человеку принудительно она дана - навязана.
     Если бы у человека была возможность выбора, вряд ли бы он выбрал свободу.
     Интересно.
     Отказалось бы человечество, имея такую возможность, от свободы, и ездил бы сейчас каждый из нас на мерседесе, пил бы баварское пиво и в ус бы себе не дул.
     (Не приходит ли на ум Великий инквизитор?)

     Интересно.
     Климент Александрийский видел первородный грех (ошибку) в том, что наши прародители - Адам и Ева - приступили к деторождению раньше, чем должны были это сделать по наставлению Творца. То есть, будучи ещё малолетками, начали взрослую жизнь. 
     И наказанием явилась смертность.
     
      Роль дьявола не отменяется при этом - растлитель, спровоцировавший первую в истории человечества девиацию. 

       В наше время у самого главного человеконенавистника-провокатора и соблазнившихся на его лживые обещания наивных тогда ещё нарушителей заповеди много нашлось бы защитников - начиная от наших "Дождя", "Эха Москвы" и заканчивая вице-президентом США Байденом.

ПАВЕЛ ШИПИЛИН. МЕМ О НЕЗАВИСИМОМ СУДЕ

     ОЛЬГА ТУХАНИНА. О ЛЖИ... И ПРОЧИХ ВИШНЕВСКИХ

     Из статьи:

     "Все же очень просто. Если у нас Олимпиада, то это Олимпиада 1936 года, полный ее аналог. Если воссоединение с Крымом, то это аннексия Судет или аншлюс Австрии (по вкусу). Если какая-нибудь газета пишет что-нибудь негативное о либералах, то это, разумеется, «Дер Штюрмер». Если нахамила продавщица, то это атмосфера ненависти из-за Киселева. Если в стране строят дороги, то ведь и Гитлер строил автобаны. А если не строят — так ведь тоталитарные режимы никогда не думают о народе".

     И я всегда вот говорю, что российские "либералы" - лживые, меднолобые расисты и нацисты. Послушайте или почитайте любого - от Вишневского до Шендеровича, - и убедитесь.

    Вот лишь один из них:





          Это о нас с вами. 
         Выиграют? Дождутся своего часа для мести?
         Не выиграют. Не дождутся. Но воздух попортят.

ВЫ ВСЁ ЕЩЁ МЕЧТАЕТЕ О ЕВРОСТАНДАРТАХ...

Если мы мечтаем об этом, мы на правильном пути.

Здоровым телом, но унывающим духом


ВАЛЕРИЙ ЛЯЛИН. СЕ, ЧЕЛОВЕК

Я ЗА

     Интересно.
     Слово "ум" в Новом Завете (Лк. 24, 45; Откров. 13, 18 и 17, 9) упоминается три раза, а в Ветхом - ни разу.
     Вот и думай.

ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

     К многолавинным озабоченностям, отчаяниям, разговорам, размышлениям и выводам о состоявшейся недавно встрече Патриарха Кирилла с Папой Франциском - из Василия Васильевича Розанова:

    "Как Католицизм есть романское понимание Христианства и протестантизм -- германское, так Православие есть его славянское понимание. Хотя корни его держатся в греческой почве [Мы, впрочем, должны помнить, до какой степени эта почва в первые же века нашей эры, в эпоху передвижения народов, пропиталась славянскими элементами.] и на этой же почве сложились его догматы, но весь тот особенный дух, которым он светится в истории, живо отражает на себе черты славянской расы. И он-то именно значущ в исторических судьбах народов, а не догматические различия, которые, по-видимому, одни разделяют Церкви и кажутся так легко устранимы. Без сомнения, не filioque вызвало инквизицию, хотя инквизиция была только там, где и filioque. Догматическая разница совпадала с характером, с направлением и духом, который не имеет никакой связи с нею и вытекает исключительно из расовых особенностей романского племени. И если бы этой разницы не было, можно быть уверенным, что народы германские и славянские все равно неудержимо разошлись бы в понимании Христианства и его практике с народами романскими и потом разошлись бы еще между собой. И теперь потому так упорно каждая Церковь противится слиянию с которою-нибудь другой, что в сущности не в догматах только, но во всем своем внутреннем сложении, в каждой черте своего характера, она есть нечто глубоко своеобразное и совершенно особенное от прочих церквей. И это потому, что жизнь, которая бьется в них, бьется в каждой по особому типу.

JIM HALL. CONCIERTO DE ARANJUEZ

В.Ю. КАТАСОНОВ. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ


Из заметки:


"Союз православных предпринимателей России

Невозможен.

Авелева цивилизация

Каинитская цивилизация порождает каинитов - бесоподобных людей, которых особенно много в финансовой сфере. Авелева цивилизация - православное общество".

О волке речь, а он навстречь. 
На днях ходил, полдня (ну, полчаса) об этом думал (см. пронизку 
"Никакая Экономика никогда не сделает так..." за 2 марта.

     Интересно.
     В конце 19-го века в нашей литературе и в "образованном" обществе преобладали западники-либералы, их звонкие голоса слышались со всех "амвонов". В начале 20-го мечты либералов - им же, что называется, на голову - сбылись.
     Ныне такая же картина.
     Сбудется ли их карканье? На их же, надо повторить, головы.
     Ничему жизнь не учит. Послушай их только.
     Карма у них такая. Не исправить. 
     И в этом перевоплощении их не переубедить. Терпеть только. Да бдительность не терять.

     "Человек есть тайна. Её надо разгадать, и ежели будешь её разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком".

      Кто?
      Верно.
      Ф.М. Достоевский.
      И жизнь прожил, и время, кажется, не потерял.
      Занимается ли ныне этой тайной, в вечности-то, разгадал ли? 

      Один из его героев сказал:
      - А что, если там одни пауки или что-нибудь в этом роде...

      Ну и далее:
      "...будет там одна комнатка, этак вроде деревенской бани; закоптелая, а по всем углам пауки - и вот и вся вечность".

     И это ли не страдание? Не поиск ли его? Не заглядывание ли в глаза чёрной невольницы, тыча в её грудь острой булавкой? 

      Дмитрий Карамазов:
      "В тысяче мук - я есмь, в корче мучусь - но есмь".

      Пойми вот. 

ЛАНКА

Только ленивый, помню, в школе, подыгрывая себе на гитаре, не пел эту песенку

     Когда Клеопатра втыкала золотую булавку в груди своих чёрных невольниц и заглядывала им в глаза при этом, что она хотела в них увидеть?
     Может быть, то, что не хватало ей и, по какой-то нам самим неведомой потребности, не хватает иногда всем нам - страдание?
     Царский способ доступен не всем - не у каждого найдётся золотая булавка. Приобретёшь булавку, надо добывать невольниц. 
     Вот и ищем разные пути, а ищущий находит. 
     В счастье всю жизнь не проживёшь. 
     И надо ли? 
     Всю жизнь счастливый - разве человек?

     Мой яланский собеседник (держа в руках томик Гоголя):
     - Талантливый, пусть даже гениальный, малоросс наваял для русского мира массу колоритных, но бездушных фигур, включая и редких в его творчестве детей - Алкида и Фемистоклюса. А великороссам, тому же Фёдору Михайловичу, пришлось их старательно одушевлять. Автора, не принятого (вшего) галицийство (м), можно оставить себе, а его героев-гастарбайтеров всех надо срочно отослать на родину, заменившим малороссов украинцам, - сгодятся для очередной революции гидности, майдана. Чем вот не Чичиков их президент? Алкид и Фемистоклюс - не "онижедети"?
     - Ну я не знаю.
     - Чё тут знать.
     - С шинелью как?
     - Так уже выросли же...
    

    

ПОЛИНА ОРЛОВСКАЯ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭСКИЗЫ АКАДЕМИКА ПЕТРА ТОЛОЧКО

     Достойно и разумно. Всегда с уважением относился к этому археологу, а теперь - и к его мужеству.

     Никакая Экономика никогда не сделает так, чтобы всем сделалось хорошо. Если одним, как что ни меняй, ни поднимай, ни ускоряй и ни растягивай, станет лучше, другим - по закону всемирного распределения - хуже. В одно место добавишь, в другом убудет. И если кто-то с пеной у рта расшибается перед вами, ратуя за эту Экономику как за самое наиважнейшее, главнейшее и наиспасительнейшее, следите, что называется, за его руками.
     Сын Божий тихо воплотился, завёл дружбу не с царями и не с первосвященниками, а с рыбаками, много с ними, помогая ловить рыбу, по душам разговаривал, но ничего хорошего им в их земной жизни не обещал, не обещал и их потомкам. Сказал: смиряйтесь и терпите. Ну и ещё им посоветовал искать (в себе) Царствия Божия и правды его, а остальное (Экономика) вам, мол, приложится.

       Прошу не бить меня - я экономику, её значение, не отрицаю. Но надо ж помнить Карфаген...

     Есть у меня знакомые, которые "любят" Человечество, а человека презирают.
     Вот как так можно?
     Ну, Человечество у тебя в долг не попросит, а человек, особенно ближний, запросто.
     Знаю человека, в Петербурге он многим известен, который лошадей "любит" больше, чем людей.
     Это нормально?
     Ну, на лошади прокатиться-покрасоваться можно, а на человеке - не на каждом.
     Так - чай вот пью и - рассуждаю. С чаю до истины мне не добраться. Пойду к соседу.

     Там же, в "Наших новых христианах", следом.

     "Но теперь их (либералов. - А.В.) даже не следует любить (курсив автора); мириться с ними не должно... Им должно желать добра лишь в том смысле, чтоб они опомнились и изменились, - т.е. самого высшего добра, идеального... А если их поразят несчастия, если они потерпят гонения или какую иную земную кару, то этому роду зла можно даже немного и порадоваться, в надежде на их нравственное исцеление. Покойный митрополит Филарет находил, что телесное наказание преступников полезно для их духовного настроения, и потому он стоял за телесное наказание".

       Исцеление. 
       Это не про наших меднолобых. Горбатого, как говорится...
       Ну понятно.
       Наш либерал и из могилы всем кукиш покажет. 

МАТЕУШ ПИСКОРСКИЙ - ИВАН ЗУЕВ. ВЗГЛЯД С ПОЛЬШИ


Из беседы:

— Польше выгодно, чтобы Украина оказалась в ЕС?
— Это виртуальная евромечта ряда украинских граждан. Я проанализировал все доступные мне высказывания чиновников Евросоюза, никто никогда даже не обещал вступление Украины в ЕС. Источники этой мечты связаны с тем, что после двух десятилетий проживания на территории несостоявшегося государства, где доминировали олигархические интересы, люди хотели верить, что придет Евросоюз и наведет порядок. Но Европа к этому просто не готова.

     "Трудно себе представить, чтобы который-нибудь из наших умеренных либералов "озарился светом истины"... Трудно себе это представить, положим. Для того, чтобы в наше время (курсив автора) члену плачевной интеллигенции нашей стать тем, что зовётся вообще "мистиком", - надо иной калибр ума, чем мы видим у подобных профессоров и фельетонистов. Но положим... положим, что либерал дошёл премудростью человеческою до страха Божия... Ведь я сказал уже: сила Господня и в немощах наших нередко познается; русские либералы немощны, но Бог силен. Дошли  они премудростью до страха и смирились, - живут в томлении кроткого прозелитизма, писать вовсе перестали (вещать с телеэкранов. - А.В.)... Как бы они все были тогда привлекательны и милы!.. Сколько уважительного и теплого снисхождения возбуждали бы тогда эти скромные люди!.."
                                                      К. Н. Леонтьев, "Наши новые христиане" 


      Возьмите, на ваш выбор, любого нашего либерала, представьте его - прозелитизм такой допустим - на даче поливающим огурцы или пропалывающим грядки - ну не милые ли люди! 

       Я им, конечно, не указ, но...
       Ну понятно.

     Мой яланский собеседник.
     Сидим мы с ним на балкончике его большого деревянного дома. Пьём пиво. В огороде у соседей стоит дюжина ульев. Звенят, пронзая знойный июльский воздух, пчёлы.
      - Улетает медоносица в тайгу, находит нектар, - говорит вдруг, облизывая усы от пивной пены,  мой яланский собеседник, - возвращается в улей и сообщает всем о своей находке. И без сбоя. Нет ни одной паршивой, чтобы скрыла.
       Молчит после.
       - Ну? - говорю.
       - Ну. А вот ты. Найдёшь случайно где-нибудь клад золотых монет, оповестишь меня об этом?
        - А почему бы нет. А ты?
        - Ну я-то не найду... А уподобиться хотелось бы.

     "Если потерпишь убыток или лишишься чего-то дорогого для тебя и опечалишься, нет в тебе страха Божия".

      Нет во мне страха Божия.

      "Если тебя хвалят и похвала тебе приятна, нет в тебе страха Божия".

      Нет во мне иногда страха Божия.

      "Если о тебе говорят неправду и ты смущаешься, нет в тебе страха Божия".

      Нет во мне страха Божия.

      "Если в разговоре с братьями хочешь, чтобы последнее слово осталось за тобой, нет в тебе страха Божия".

     Нет во мне страха Божия.

      "Если ищешь знакомства и дружбы с известными людьми, нет в тебе страха Божия".

      Есть во мне страх Божий.

      "Если твои слова не были услышаны и ты обижен, нет в тебе страха Божия".

      Не было до какой-то поры во мне страха Божия.

      Ну и кто я после этого?
   

     У патриарха, как и у любого священника, свой Судья и свой Суд, и возмездие не обойдёт его.
     Наш суд над ним (над ними) перед Судом того Судьи - портки грязные. Так что оставим "портки" наши нестираные при себе, а не станем выставлять их на всеобщее обозрение (посмешище).

     Революция - это внешнее проявление полного непорядка и крайнего смятения в душах человеческих. (Иначе: разруха не в клозетах, а в головах. О том же, но от позитивистов).
      И революции - конечно - от гордыни.
      Ну а последствия её - как врачевание. 
      Не всем, однако, помогает. Или не сразу.

     Интересно.
     Материалисты: смерть смысла не имеет. 
     Ну раз ничто, какой же смысл в нём может быть - в этом ничто-то?
     Тогда зачем был нужен мавзолей?
     Для верующих: у Бога нет мёртвых.
     У материалистов:
     Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить.
     Однако. При отрицании-то Бога.

     Мой яланский собеседник:
     - Чем моё ожидание отличается от ожидания моих умерших родителей? Я жду упокоения и воскресения, они - только воскресения.
     Я:
     - Ну не знаю.
    

     У верующих - хранилище, усыпальница.
     У атеистов - морг, мертвецкая.
     Язык выдаёт.
     Верящий Христу, что у Бога все живые, усыпальницу не назовёт мертвецкой.