АНДРЕЙ СОРОКИН, ГОД 2013. СТАЛИНГРАДСКАЯ БИТВА


Да уж.
Как по поводу того, есть русские или их нет?
А мы-то кто тогда такие, если нас нет? Стоят, ушибленные, возле горы и рассуждают на тему: есть гора или её нет? И рассуждают ведь, с серьёзным видом.
По поводу нашей некультурности.
А наша литература, а наука, а искусство, а Православие?
Этого тоже нет и не было?
По поводу нашей отсталости, нецивилизованности.
А в космос кто забрался первыми?
Не мы?
И много прочего.
И всё равно, не унимаются.
Послушаешь этих ребят, и в себе засомневаешься - а я-то есть?
Да вроде вот я.

ДМИТРИЙ ДЖАНГИРОВ, ЗОНА НЕСТАБИЛЬНОСТИ

По поводу Закона о защите религиозных чувств.
Мать у меня, допустим, верующая, а отец атеист (как и на самом деле было). И от кого из них нужно защищать мои религиозные чувства? Оба мне дороги. И я им дорог.
Ну, посторонний кто-то пусть пытается, если ему уж очень хочется.
А пострадать за Христа? Слабо нам?
И как можно, допустим, оскорбить Любовь, Любовь в Павловском смысле, которая всё терпит? 
И что касается меня: 
Я не боюсь, что меня может кто-то оскорбить. Мне кажется, что это невозможно. Оскорбить себя я могу только сам - своим свинством, то есть грехом. Я не тюльпан и не огурец, и не хочу, чтобы мне создавали тепличные условия, и чтобы кто-то в этом смысле обо мне заботился.
Возможно, что-то я не понимаю. 
Может быть, Вы мне объясните. Буду обязан.


Святитель Игнатий (Брянчанинов):
"Для христианина повсюду путь: он верует, что всё совершающееся с ним совершается по воле Бога. Для христианина и противный ветер бывает попутным: покорность воле Божией примиряет его с положениями самыми тягостными, самыми горькими". 

А мы про оскорбление печёмся. На государственном уровне. 
Но при этом:
Сознательное кощунство и религиозные провокации, нацеленные на унижение религиозного символа православия, не приемлю всей душой и готов с этим не соглашаться из всех своих сил.
Такое дело.

Царицын - Сталинград - Волгоград.
По поводу переименования. Как одно из предложений (или мнений).
Мне кажется, что следует спросить и жителей Царицына, и Варлама Шаламова, и Виктора Некрасова, и Виктора Астафьева, и Константина Воробьёва, и Михаила Шолохова, и Николая Вавилова, и Василия Белова, и Ивана Ильина, и тысячи, тысячи, тысячи... и всех сидельцев Соловков, и строителей Магнитки.
И, может быть, Ивана Калиту.
Список длинный. До основателей Руси.
Если мы не хотим оставаться иванами, родства не помнящими.

Как будто с нас всё начинается.
Так вдруг подумалось. 
Ну, это так я.
С уважением к тем, кто выражает или выразит иную точку зрения.

У кого есть время, можете глянуть (если не видели, конечно):

Сергей Корзун: Да, да, именно это я и имел в виду. Давайте посмотрим на вопросы, которые пришли у нас, если есть, попробуем ответить на них. Так, личное сообщение, это ладно. Новая хронология исторических событий Фоменко-Носовского? Ну, если коротко, можете ответить, что по этому поводу думаете?
Андрей Кураев: Вкратце, так это просто позорище — то, что есть люди, которые могут верить такого рода книжкам. Я глубоко не вчитывался туда, но когда я прочитал в одной из книжек этих авторов, что Христос жил в ХI веке, на самом деле был Папой Римским – Папой Григорием VII, я говорю: «Простите, а наместниками кого на Земле считались все предыдущие шесть Григориев?»
                        (Из беседы на Онлайн-ТВ)

Мои знакомые физики увлеклись как-то этой самой хронологией Фоменко. Дали мне (как историку) на просмотр книжку с этой самой "хронологией" этого самого Фоменко.
Бред, конечно, несусветный.

Смотреть на это можно днём и ночью
Автор Ольга Иванова

    Точка зрения. 
    И сразу же одна поправка. Санкт-Петербург был назван не в честь её основателя, "легендарного лидера", а в честь апостола Петра.
    И скромное, совсем не обязательное к исполнению, пожелание всем нам на будущее: меньше бы этим увлекаться - переименованием, чтобы потом не заморачиваться.    
     Человек нормальный только при очень важном обстоятельстве меняет имя - когда отдаёт себя в служение Богу. Про исключения не говорю. И тут проблем таких не возникает.
     А у нас каждое поколение должно привыкать к новому названию то улицы, то города, то целой страны. Мы и истории своей поэтому не помним... Для нас она всегда начинается с нового названия. 
    Не давали бы Царицыну иное имя, и разговоров бы сейчас бурных не было. Жить, конечно, стало бы не так весело. 
    И дело это, как мне представляется, теперь не только жителей этого славного города, так как значение имеет общенародное. Чтобы потом опять не возвращаться...
    Ну, это так я.

АНДРЕЙ СОРОКИН, ПОЧЕМУ НАМ НУЖЕН СТАЛИНГРАД - СЕГОДНЯ И НАВСЕГДА

    Пена. Вонючая пена. Как накипела в 90-е, так до сих пор и не осядет. Не удушила бы нас всех.
    Как бы кто ни относился к "Авроре" и к её пресловутому революционному выстрелу по Зимнему, но устраивать на крейсере пьяные пляски с похабными девками и на всё готовыми вечными затейниками - "поэтами", "певцами" и "художниками" (когда-то и теперь, то есть всегда, "оппозиционными", с оглядкой на Марью Алексеевну, к властям, а заодно и, тут уж презрительно, к народу и затыкающими собой каждую дырку, но не амбразуру), готовыми вылизать все места у богатеньких, это - мерзость.

ИЗРЕЧЕНИЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ

(найдено в дневнике диакона Андрея Кураева)

БУДУЩЕЕ РУССКОГО МИРА ГЛАЗАМИ ШПЕНГЛЕРА

Из И.А. Ильина:

Итак, дух партийности выдвигает наверх профессиональных честолюбцев, непризнанных дилетантов, политических карьеристов. 2. Всякая партия представляет лишь меньшинство людей в стране; противоположное утверждение есть ложь, которая всегда может быть опровергнута статистически. Поэтому "победа" любой партии при любой избирательной системе дает меньшинству власть над большинством. Это меньшинство, восходящее к власти снизу и лишенное традиций здоровой государственности, несет с собою интересы того нар. слоя (класса, сословия, группы), которому его программа "угодила" и который поэтому за него голосовал; а это и есть дух части, который стремился господствовать над целым и теперь начинает выдавать свой интерес за интерес общенациональный. ...Итак, дух партийности разжигает своекорыстие классов и групп и тем искажает и предает государственное дело. 3. Всякая партия хотела бы иметь страстных приверженцев. Страстность есть залог избирательной "победы", бурная пропаганда, настойчивая агитация, темпераментные речи — все это приобретает голоса для выборов и читателей для партийной газеты; все это сбивает людей, лишает их собственного мнения и навязывает им партийный трафарет. Соревнование и честолюбие разжигают эту страстность до фанатизма, а фанатизм несет с собою дух ненависти, ослепления, нетерпимости... Итак, дух партийности затемняет у людей разум и правосознание, создавая атмосферу нетерпимости, разъединения и гражданской войны. 4. В борьбе за власть одержимые партийные честолюбцы обычно обращаются ко всем средствам и не останавливаются даже перед самыми низкими. Они лгут в доказательствах и спорах, заведомо обманывают избирателей, клевещут на конкурентов и противников. Одни продают свои "голоса"; другие их покупают — то за деньги, то за почести, то раздавая места, то устраивая прибыльные или "благотворительные" дела. Одни борются сплетней, инсинуацией и интригой; другие, будучи депутатами, берут деньги у правительства; третьи организуют парт. заговоры и перевороты. ...Итак, дух партийности расшатывает у людей совесть и честь и незаметно ведет их на путь продажности и уголовщины. 5. В этой атмосфере и выборы, и партийное правление становятся делом порочной демагогии: партии, ...развращая народ, постепенно доводят его до состояния черни. Тогда и выборы, и правление приобретают характер распродажи с молотка государственной власти, и во главе государствава становятся нравственно и политически худшие люди. Итак, дух партийности развращает народ и ведет государство к гибели. 6. При всем этом партийный дух создает своего рода массовый психоз в пределах самой партии. ...Готовить для будущей России мы должны именно не партийный дух, а национальный, патриотический и государственный" (Русский колокол. Берлин, 1928. Кн.3. С.78—81).

Malikamina Сегодня 06:19 AM

Раз ювенальщики не имеют права соваться к приемным родителям и в частные приюты, то остается один выход - стать приемными родителями собственным детям. А то, что протестантов занесло в их протесте, неудивительно. Все по-настоящему плохое, против чего надо было бороться, уже кончилось, а запал остался. Будут бороться до полного самоистребления.  (Из комментариев к предыдущему сюжету)